《漢魏六朝散文·楊惲·報(bào)孫會(huì)宗書》原文鑒賞

惲材朽行穢，文質(zhì)無所底²，幸賴先人余業(yè)³，待備宿衛(wèi)。遭遇時(shí)變，以獲爵位。終非其任，卒與禍會(huì)。足下哀其愚蒙，賜書教督以所不及，殷勤甚厚。然竊恨足下不深推其終始，而猥隨俗之毀譽(yù)也。言鄙陋之愚心，若逆指而文過⁴;默而息乎，恐違孔氏各言爾志之義。故敢略陳其愚，唯君子察焉。

惲家方隆盛時(shí)，乘朱輪者十人⁵，位在列卿，爵為通侯⁶，總領(lǐng)從官⁷，與聞?wù)?。曾不能以此時(shí)有所建明，以宣德化，又不能與群僚同心并力，陪輔朝廷之遺忘，已負(fù)竊位素餐之責(zé)久矣⁸。懷祿含勢(shì)，不能自退，遭遇變故，橫被口語，身幽北闕⁹，妻子滿獄。當(dāng)此之時(shí)，自以夷滅不足以塞責(zé)，豈意得全其首領(lǐng)，復(fù)奉先人之丘墓乎?伏惟圣主之恩不可勝量。君子游道，樂以忘憂;小人全軀，說以忘罪。竊自私念過已大矣，行已虧矣，長(zhǎng)為農(nóng)夫以沒世矣。是故身率妻子戮力耕桑，灌園治產(chǎn)，以給公上，不意當(dāng)復(fù)用此譏議也。

夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊親，送其終也，有時(shí)而既。臣之得罪已三年矣。田家作苦，歲時(shí)伏臘¹⁰，烹羊?yàn)涓?sup>11，斗酒自勞。家本秦也¹²，能為秦聲。婦趙女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者數(shù)人，酒后耳熱，仰天拊缶而呼嗚嗚¹³。其詩曰：“田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁¹⁴。人生行樂耳，須富貴何時(shí)?”是日也，拂衣而喜，奮袖低昂，頓足起舞，誠(chéng)淫荒無度，不知其不可也。惲幸有余祿，方糴賤販貴，逐什一之利。此賈豎之事，汙辱之處，惲親行之。下流之人，眾毀所歸，不寒而栗。雖雅知惲者，猶隨風(fēng)而靡，尚何稱譽(yù)之有?董生不云乎¹⁵：“明明求仁義，尚恐不能化民者，卿大夫之意也。明明求財(cái)利，尚恐困乏者，庶人之事也。”故道不同不相為謀，今子尚安得以卿大夫之制而責(zé)仆哉?

夫西河魏土¹⁶，文侯所興^17，有段干木田子方之遺風(fēng)¹⁸，漂然皆有節(jié)概¹⁹，知去就之分。頃者足下離舊土，臨安定²⁰。安定山谷之間，昆夷舊壤²¹，子弟貪鄙，豈習(xí)俗之移人哉?于今乃睹子之志矣!方當(dāng)盛漢之隆，愿勉旃²²，毋多談。

【注釋】 1孫會(huì)宗：西漢，西河(今內(nèi)蒙古伊克昭盟東勝附近)人。官安定(今甘肅平?jīng)鲆粠?太守。楊惲的朋友。楊惲失掉官爵后，歸家閑居，治產(chǎn)業(yè)，造宅屋。孫會(huì)宗寫信告誡他：大臣廢退，當(dāng)閉門惶恐，表現(xiàn)出可憐的樣子，不該治產(chǎn)業(yè)，通賓客。楊惲看了孫會(huì)宗的信，便寫了這封回信。2底：至。無所底，即沒有什么成就。3先人：楊惲之父楊敞，官丞相。4逆指：違背寫信之意。5朱輪：顯貴者所乘之車。6通侯：爵位名。漢初稱“徹侯”，因避武帝諱，改稱“通侯”。也稱“列侯”。7從官：指皇帝的侍從官。8素餐：不勞而食，無功受祿。9北闕：古代宮殿北面的觀闕。10伏臘：古代兩種祭祀的名稱。伏，夏天的伏日;臘，冬季的臘日。11炰：裹起來烤。12秦：楊惲是華陰人，華陰原是秦地。13缶：一種瓦器，秦人用來作樂器。14萁：豆莖。15董生：指董仲舒，漢代大儒。哲學(xué)家，著有《春秋繁露》等。16西河魏土：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)的西河，在今陜西郃陽一帶。17文侯：指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)的國(guó)君，即魏斯。是著名的賢君。18段干木·田子方：皆魏文侯的老師，有守道不仕的節(jié)操。19節(jié)概：志節(jié)氣概。20安定：漢郡名。故治在今甘肅固原縣。當(dāng)時(shí)孫會(huì)宗任安定郡守。21昆夷：古代西方的種族名稱。22旃：之也。

【今譯】 我楊惲資質(zhì)愚鈍，文采、氣質(zhì)均無成就;僥幸依賴父親的功業(yè)，當(dāng)了一名郎官。遇到當(dāng)時(shí)突然發(fā)生的特殊事件，因此得到了爵位。終究不能稱職，最后仍是碰上了禍患。足下憐憫我的愚昧，寫信把我未曾想到的事給以指正督促，情意深厚。然而我私下惋惜對(duì)事情不能深入推究其原委，就隨隨便便地附合俗人的毀謗。我想說說我鄙陋的想法，又怕違背您的好意，從而被認(rèn)為是掩飾自己的過錯(cuò);沉默不說吧，又恐怕不合孔子“各說自己志向”的精神。因此我仍是簡(jiǎn)略陳述一下愚見，希望您加以考察。

我家處在興旺之際，乘朱輪的就有十余人。我的地位列于九卿中間，爵位是通侯，統(tǒng)領(lǐng)皇帝所有的侍從官員，參預(yù)國(guó)家政事。我不曾在這時(shí)有什么陳述或建議，來宣揚(yáng)皇帝的德行教化;又不能與同僚們同心盡力，輔佐皇帝，拾遺補(bǔ)缺，已經(jīng)很久就受到竊取官位、無功受祿的責(zé)備了。我懷戀祿位，貪圖權(quán)勢(shì)，不能及時(shí)引退，于是遭遇變故，意外因講話而受禍，自身被囚禁在宮內(nèi)，妻子兒女都被送進(jìn)牢獄。在這個(gè)時(shí)候，自認(rèn)為殺頭滅族，也不足以堵塞人們的責(zé)備，那里想到還能保全性命，又繼續(xù)奉祀先人的墳?zāi)鼓?我伏在地上思念圣主的恩德，真是無法數(shù)得清。君子修養(yǎng)道德，快樂得忘記了憂愁;小人保全了性命，便高興得忘了有罪。我私下想著自己的罪過很大了，我的品德已有虧缺了，長(zhǎng)期地當(dāng)個(gè)農(nóng)民，直到死也就算了。所以率領(lǐng)妻子兒子努力耕地養(yǎng)蠶，澆灌園圃，購置家業(yè)，來供給國(guó)家的需要;沒有想到您還用這些來譏諷我!

人情所無法抑制的，圣人也不加以制止。所以君雖至尊，父雖最親，而為君、父服喪也是到了一定時(shí)期便結(jié)束了。我的得罪，已經(jīng)有三年的時(shí)間了。田家勞作辛苦，一年之中在夏伏和冬臘，便烹羊烤羔，飲一點(diǎn)酒用來慰問自己。我的家鄉(xiāng)原是秦地，因此能奏出秦地的歌曲。妻子是趙地的女子，很會(huì)彈琴鼓瑟。奴婢中有幾個(gè)人會(huì)唱歌，每逢酒后耳熱，就昂著頭敲著瓦缶，發(fā)出嗚嗚的聲音。那歌詞說：“南山上種置谷物，野草很多不整治;種上一頃豆，落得的是豆萁。人生行樂而已，等待富貴需何時(shí)?”在這一天，我脫下外衣，舉起袖子，一上一下，跺腳起舞，真是放肆玩樂得沒有限度，不知道這是不對(duì)的啊。我幸虧有些余錢，能夠買賤賣貴，求得十分之一的利潤(rùn)，這是卑賤商人所做的事，污穢的行業(yè)，我親自去做。處在下流地位的人，眾多的誹謗都落到我身上，真讓人不寒而栗。即便平時(shí)很了解我的人，此時(shí)也隨風(fēng)倒伏，還有什么被稱譽(yù)之處呢?董仲舒不是說過嗎：“匆忙地追求仁義，經(jīng)常擔(dān)心不能教化人民的，是卿大夫的心意，匆忙地追求財(cái)利，還擔(dān)心困乏的，是百姓的心態(tài)?！币虼烁魅说闹鲝埐煌?，就不必互相商討?，F(xiàn)在你怎么能用卿大夫的規(guī)矩來責(zé)備我呢?

西河魏土，是魏文侯發(fā)跡之處所，那里的人還保留著段干木、田子方的遺風(fēng)，清高都有節(jié)操，懂得去就的界限。近來，足下離開故鄉(xiāng)，來到安定。安定位于山谷之中，是古代昆夷族的舊地。那里的子弟貪婪卑陋，難道風(fēng)俗習(xí)慣能改變?nèi)说臍赓|(zhì)嗎?今天我就看到您的志趣了!正當(dāng)強(qiáng)盛的漢朝興旺發(fā)達(dá)之際，希望您努力，不必多談了。

【集評(píng)】 清·吳楚材《古文觀止》卷六：惲，太史公外孫，其報(bào)會(huì)宗書，宛然外祖《答任安書》風(fēng)致。辭氣怨激，竟遭慘禍。宣帝處惲，不以戴長(zhǎng)樂所告事，而以報(bào)會(huì)宗一書，異哉帝王失刑也。

【總案】 楊惲的《報(bào)孫會(huì)宗書》，內(nèi)容不能同司馬遷的《報(bào)任安書》相比。然而楊惲也是文人中正直、認(rèn)真而又有文采的一派。封建社會(huì)中有才華的文人的致命傷在于認(rèn)真。魯迅在《憶韋素園君》一文中說：“他(指韋素園)太認(rèn)真;雖然似乎沈靜，然而他太激烈。認(rèn)真會(huì)是人的致命傷的嗎?至少，在那時(shí)以至現(xiàn)在，可以是的。一認(rèn)真便容易趨于激烈，發(fā)揚(yáng)則送掉了性命，沈靜著，又嚙碎了自己的心?！?《且介亭雜文》)其實(shí)楊惲由于認(rèn)真和說話不慎，已吃了大虧：曾有人上書告戴長(zhǎng)樂，戴長(zhǎng)樂以為是楊惲指使的，于是上書告他平時(shí)言語不敬，楊惲被免為庶人。適逢日蝕，有人上書說楊惲驕奢不悔過所致，宣帝便將他下獄治罪。后來又搜得他寫給孫會(huì)宗的這封信，宣帝看了很不高興，便加上大逆不道的罪名，處以腰斬，妻子兒女都被流放到酒泉郡。從信中看，孫會(huì)宗只是說他不該治產(chǎn)業(yè)安于耕田，而應(yīng)反省己過。其實(shí)對(duì)這樣的信滿可以不答理，而楊惲卻又認(rèn)起真來，大發(fā)牢騷。結(jié)果因此書而送命。他的外祖父司馬遷也是如此。李陵戰(zhàn)敗，被迫暫時(shí)投降，其實(shí)不關(guān)司馬遷的事。他卻認(rèn)起真來，看到武帝悶悶不樂，當(dāng)武帝問到他如何看待李陵事件時(shí)，他卻認(rèn)真地說了真話。結(jié)果被處以腐刑。文人的不幸，大多是禍從口出和患有認(rèn)真的“毛病”，古來不知有多少人因認(rèn)真而斷送了自己的性命。