一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（選自《魚我所欲也》）

12.解釋下列句子中加點的詞。

⑴行道之人弗受（）⑵妻妾之奉（） ⑶所識窮乏者得我與（）

13.下列句子中加點詞意思相同的一項是（ ）

A.一簞食。 食之不能盡其材。

B.萬鐘于我何加焉。 既加冠。

C.今為宮室之美為之。 吾妻之美我者。

D.是亦不可以已乎。 死而后已。

14.用現代漢語翻譯下面的句子。

蹴爾而與之，乞人不屑也。

15.作者在文中批評和嘲諷了哪類人呢？

參考答案

12.⑴不⑵侍奉⑶“得”通“德”，感激

13.D

14.用腳踢著（或踩過）給別人吃，乞丐也不愿意接受

15.作者在文中批評和嘲諷了“萬種則不辨禮儀而受之的人”

參考譯文

一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死。可是呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）見了優厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優厚的俸祿對我有什么好處呢？是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了住宅的華美而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認識窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人的天性（指羞惡廉恥之心）。