戰國策·中山·犀首立五王

《犀首立五王》是創作于戰國時期的文言文，出自西漢·劉向編著的《戰國策》。以下是文言文之家整理的《犀首立五王》文言文原文及翻譯，歡迎閱讀。

文言文

犀首立五王，而中山后持。齊謂趙、魏曰：“寡人羞與中山并為主，愿與大國伐之，以廢其王。”中山聞之，大恐。召張登而告之曰：“寡人且王，齊謂趙、魏曰，羞與寡人并為王，而欲伐寡人。恐亡其國，不在索王。非子莫能吾救。”登對曰：“君為臣多車重幣，臣請見田嬰。”中山之君遣之齊。見嬰子曰：“臣聞君欲廢中山之王，將與趙、魏伐之，過矣。以中山之小，而三國伐之，中山雖益廢王，猶且聽也。且中山恐，必為趙、魏廢其王而務附焉。是君為趙、魏驅羊也，非齊之利也。豈若中山廢其王而事齊哉?” 田嬰曰：“奈何?”張登曰：“今君召中山，與之遇而許之王，中山必喜而絕趙、魏。趙、魏怒而攻中山，中山急而為君難其王，則中山必恐，為君廢王事齊。彼患亡其國，是君廢其王而亡其國，賢于為趙、魏驅羊也。”田嬰曰：“諾。”張丑曰：“不可。臣聞之，同欲者相憎，同憂者相親。今五國相與王也，負海不與焉。此是欲皆在為王，而憂在負海。今召中山，與之遇而許之王，是奪五國而益負海也。致中山而塞四國，四國寒心，必先與之王而故親之。是君臨中山而失四國也。且張登之為人也，善以微計薦中山之君久矣，難信以為利。”

田嬰不聽。果召中山君而許之王。張登因謂趙、魏曰：“齊欲伐河東。何以知之?齊羞與中山之為王甚矣，今召中山，與之遇而許之王，是欲用其兵也。豈若令大國先與之王，以止其遇哉?”趙、魏許諾，果與中山王而親之。中山果絕齊而從趙、魏。

翻譯

公孫衍擁立齊、趙、魏、燕、中山五國國君為王，中山君最后被推立。齊王對趙、魏兩國說：“寡人與中山君一起稱王感到恥辱，希望與你們討伐他，廢掉他的王號。”

中山君聽說后，非常害怕，召見張登告訴他說：“寡人就要稱王了，齊王對趙、魏兩國說，與寡人一起稱王感到恥辱，想要討伐寡人。寡人只是害怕國家被滅亡，不在乎要那個王號，除了您沒有誰能救我。”

張登回答說：“您為臣下多備車輛和豐厚的禮物，臣下請求去拜見田嬰。”

中山君就派張登去了齊國，張登見到田嬰說：“臣下聽說您要廢掉中山君的王號，準備同趙、魏兩國攻打中山，您錯了。以中山那樣的小國，三個大國去攻打它，中山國即使遭到比廢除王號還大的禍患，也會聽命的。再說中山君很害怕，一定會為趙、魏兩國廢掉王號，竭力依附它們，這樣做，您是為趙、魏兩國趕羊，并非對齊國有利，哪比得上讓中山君廢掉王號來侍奉齊國呢?”

田嬰說：“怎么辦呢?”

張登說：“現在您應該召見中山君，同他會面并允許他稱王，中出君一定高興，就會斷絕與趙、魏兩國的邦交，趙、魏兩國發怒，攻打中山，中山形勢危急，就會知道各國國君不愿同他一道稱王，中山君一定很害怕，自己就會為您廢掉王號侍奉齊國。他擔心自己的國家被滅掉，這樣您廢掉了他的王號并保存了中山，比為趙、魏兩國趕羊要好得多。”

田嬰說：“遵命。”

張丑說：“不可以這樣做。我聽說，有同樣欲望者互樣憎恨，有同樣憂慮者互樣親近。現在五國相互稱王，而齊國不愿同中山同時稱王，這樣看來，五國的欲望都在稱王上，只是擔心齊國干預。現在您如果召見中山君：和他會面，允許他稱王，這就侵奪了四國的權利而使齊國獲得好處。得到了中山的邦交卻隔絕了四國的聯系，四國會感到心寒。您一定要先讓齊國和中山稱王，故意同中山親近，這樣您接近了中山卻矢去了四國。再說張登的為人，長期以來善于把一些小計謀進獻給中山君，難以相信張登會給我們帶來好處。”

田嬰不聽，真的召見了中山君并允許中山君稱王。張登對趙、魏兩國說：“齊國要進攻你們的河東。我怎么知道的呢?齊國對同中山同時稱王感到非常恥辱，現在卻召見中山君，同他會面并允許他稱王：是想利用中山的軍隊，這哪比得上你們同中山君先稱王，來阻止他們的會面呢’?”趙、魏兩國答應了，果真同中山一起稱王，并且非常親近中出。中山也真的斷絕了同齊國的邦交，服從趙國、魏國。

作品出處

《戰國策》是西漢·劉向編訂的國別體史書。主要記述了戰國時期的縱橫家(游說之士)的政治主張和策略，展示了戰國時代的歷史特點和社會風貌，是研究戰國歷史的重要典籍。作者并非一人，成書并非一時，書中文章作者大多不知是誰。西漢末劉向編訂為三十三篇，書名亦為劉向所擬定。《戰國策》善于述事明理，大量運用寓言、譬喻，語言生動，富于文采。雖然書中所記史實和說辭不可盡信，但其仍是研究戰國社會的重要史料。