諸葛亮死后劉禪禁止奔喪,是因為恨諸葛亮嗎?

“奔喪”，喪事，一直以來都是一件非常重要的事情，人死之后再也不可能復生，有關于這個人的一切都離開了，因此尚在人世的親朋好友去奔喪也是人之常情。然而三國時期，蜀漢丞相諸葛亮死后，劉禪卻不允許奔喪，這顯然有些不合情理，為什么劉禪要這樣做，難道是因為諸葛亮掌權太久，劉禪非常恨他嗎?

諸葛亮一直是中國古代歷史人物中多智若妖的存在，有著史書為鑒，更有著名著《三國演義》傳播。諸葛亮常被人罵為諸葛村夫，對于他的存在一直有著爭議，好與壞，智與蠢，忠與奸。筆者個人始終認為諸葛武侯是傳奇，只是在迷霧的歷史中常人難以看透。

諸葛亮一生最大的成就便是《隆中對》的戰略展望，而他一生的敗筆呢?有人說是不同意魏延從子午谷襲擊長安的計劃，未能北伐成功。可這計劃實施成功性極低，因為當時蜀漢少戰馬騎兵，硬件條件不行。貿然出兵孤軍深入，不是給魏軍將士送軍功嗎?

諸葛亮死后劉禪為何禁止奔喪?原因很簡單，你卻沒想到。是因為兩人關系差嗎?當然不是了，有這么多例子佐證著。劉禪禁止為諸葛亮奔喪，根本呢原因是為了防止蜀漢政府陷入癱瘓。故主去世，屬吏故吏為故主服喪，是當時的一種風氣與義務。而諸葛亮不僅是益州牧，還是丞相、領司隸校尉，屬吏故吏遍布全國。

當時想要為諸葛亮奔喪的屬吏故吏，人數可想而知是非常多的，因此劉禪下令禁止為諸葛亮奔喪，是很正常的。而且諸葛亮病逝五丈原，奔喪路途極為遙遠。諸葛亮托孤五丈原時，知道此事的蜀漢官員百姓仿佛感到天塌下來了，影響深遠且大。奔喪事出，軍心民心浮動是不可避免的，魏吳兩國不來摘桃子搗亂怎么可能。

劉禪禁止治下臣民為諸葛亮奔喪，這也是諸葛亮自己要求的，因為后續會發生什么他都想到。蜀漢先主劉備初死，諸葛亮提出服喪三天就好，不然政府系統會癱瘓的，不然外敵入侵難以抵擋。

劉備死的六個月后，漢嘉太守黃元造反了。“黃元聞先主疾不豫，舉兵拒守。”劉備死后沒多久，南中四郡應聲反水，當時的諸葛亮沒出兵平叛，因新遭大喪。而諸葛亮死后沒多久，身兼犍為太守、丞相參軍、安漢將軍三職的李邈，上書詆毀諸葛亮是亂臣賊子，被大怒的劉禪，關進牢獄后誅殺。這樣是關系不好的樣子?

諸葛亮身死五丈原，遺命安葬定軍山，而非歸葬成都，也是有著控制自己身死的影響及激勵后人進取的意圖。不得不說，劉禪處理這件事上算得上是英明果決。