六、多產(chǎn)詩人董必武　“少產(chǎn)作家”毛澤東

——毛澤東與董必武的詩書往來

董必武：1886—1975年，湖北黃安（今紅安）人。1920年在湖北建立共產(chǎn)主義小組，1921年出席中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會。1934年參加二萬五千里長征。歷任中共中央黨校校長、陜甘寧邊區(qū)政府代理主席。新中國成立后，長期擔任黨和國家的重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，在法制建設(shè)方面做出重大貢獻，是我黨的卓越領(lǐng)導(dǎo)人之一。

1．毛澤東讀報有感　董必武奉和賦詩

1959年至1960年，國際上反華浪潮一浪高過一浪，毛澤東對國際時事非常關(guān)心，對一些事情感到很氣憤。這觸動了毛澤東的詩興，如鯁在喉，不吐不快。

1959年12月，毛澤東賦七律一首《讀報有感》：

反蘇憶昔鬧群蛙，喜看今日大反華。

惡煞腐心興鼓吹，兇神張口吐煙霞。

神州豈止千里惡，赤縣原藏萬種邪。

遍尋全球侵略者，惟余此處一孤家。

當時毛澤東的這首詩并沒有發(fā)表，如何傳到董老的手中就無從知曉了。董必武認真吟誦了毛澤東的詩句，于1959年12月10日，寫成了《奉和毛主席讀報有感七律一首》：

垂危階級亂鳴蛙，既反列斯又反華。

覆轍欲尋希特勒，來車曾遇卡秋霞。

惡風縱使推千浪，正氣終能懾百邪。

可鄙叛徒多助虐，觍顏求寵作專家。

1959年12月，毛澤東又寫了讀報有感續(xù)作：

托洛茨基到遠東，不和不戰(zhàn)逞英雄。

列寧竟撇頭顱后，葉督該拘大鷲峰。

敢向鄰居試螳臂，只緣自己是狂蜂。

人人盡說西方好，獨惜神州出蠢蟲。

董必武于1960年1月13日又寫成和詩二首，詩前還寫了小序：“前在廣州讀毛主席讀報蛙字韻詩已奉和二律，近讀其繼作，語長心重，感慨萬端，興婉而微，發(fā)人深省。再為二長句和之，語拙意淺不像詩。1960年1月13日夜。”

兩首詩為：

其一

陣營思想判鴻溝，一入迷途未肯休。

越陷越深難拔足，胡天胡地怎回頭。

緩和局勢宜爭取，遷就西方大可憂。

革命紅旗要擎緊，責無旁貸是神州。

其二

倒繃兒臂事非鮮，吞卻糖衣錠欲仙。

投鼠必須思忌器，得魚切莫喜忘筌。

自居右首嫌人左，身立中間蔽已偏。

如此逆流須抗拒，堅持原則黨能肩。

1960年6月13日，毛澤東再作《讀報有感》一首：

托洛茨基返故居，不戰(zhàn)不和欲何如？

青云飄下能言鳥，黑海翻騰憤怒魚。

愛麗舍宮唇發(fā)紫，戴維營里面施朱。

新聞歲歲尋常出，獨有今年出得殊。

1960年6月14日，董必武再作《奉和毛主席1960年6月13日讀報有感韻》一首：

歲月徒令嘆不居，徘徊歧路愿難如。

總思鑄戟為農(nóng)器，無怪臨淵羨庶魚。

幻術(shù)使青能變白，色盲看碧亦成朱。

列寧遺教誰敢違，阿Q精神又豈殊。

毛澤東的詩興一發(fā)而不可收，董老的詩情也是一瀉千里。不久，董老再作《8月2日夜大風雨仍次居韻》詩一首：

風狂雨驟逼爰居，黑夜?jié)暃皼叭纭?/p>

吠影反華驚百犬，投機似柏喜雙魚。

天下是非將大白，面前醒醉現(xiàn)微朱。

誰持馬列維真理？群眾心里判別殊。

毛澤東的詩幽默、諷刺，像一把把利劍射向國際反華勢力的陣營；董老的詩緊隨毛澤東的主旨，仿佛毛澤東詩句的解說，對修正主義予以無情的鞭撻。

2．金鉤銀劃《清平樂》　天高云淡《六盤山》

1961年9月8日，毛澤東致信董必武：“遵囑寫了六盤山一詞，如以為可用，請轉(zhuǎn)付寧夏同志。如不可用，可以再寫。”

隨信將自己的手書一同附上，送到了董必武的手中。

這幅手書是我們至今見到的毛澤東手書《清平樂·六盤山》五幅墨跡中最精彩的一幅。

毛澤東給董必武的信手跡

詩的意境深遠，視野廣闊，“不到長城非好漢”的氣魄令人震撼。書法的筆觸更是筆走龍蛇，意象萬千，上下呼應(yīng)，左顧右盼，將全詩安排得錯落有致，和詩的意境一樣，有通篇一貫到底的氣勢和神韻，可謂詩書俱佳的藝術(shù)精品。

毛澤東手跡《清平樂·六盤山》

3．三打白骨是非清　三人唱和曲調(diào)高

1961年10月，浙江省紹劇團在北京演出，紹劇是根據(jù)《西游記》所載白骨精故事改編的《孫悟空三打白骨精》，郭沫若看過這出戲后，寫了一首《七律·看〈孫悟空三打白骨精〉》，11月1日在《人民日報》上發(fā)表。詩中有“千刀當剮唐僧肉”之句，毛澤東讀了郭沫若的詩，不同意他的觀點，于11月17日賦《七律·和郭沫若同志》一首，用“僧是愚氓猶可訓(xùn)，妖為鬼蜮必成災(zāi)”的詩句對郭沫若的觀點提出了不同的意見，指出唐僧是中間派，是聯(lián)合、團結(jié)的對象，“白骨精”才是主要的打擊對象。郭沫若讀了毛澤東的詩受到了極大的啟發(fā)，并依毛澤東原韻和詩一首，說道：“僧受折磨知悔恨，豬期振奮報涓埃。”對唐僧表示了同情和理解。

董必武對毛澤東的詩和郭沫若的詩都進行了認真的研究，1961年12月29日，筆走龍蛇，寫成《讀沫若同志詠〈孫悟空三打白骨精〉詩及毛主席和作賡賦一首》：

骨精現(xiàn)世隱原形，火眼金睛認得清。

三打縱能裝假死，一呵何遽背前盟。

是非顛倒孤僧像，貪枉糾纏八戒情。

畢竟心猿持正氣，神針高舉孽妖平。

三人共同唱和，分清敵我，明辨是非，顯示了三位偉人的詩才和敏銳的政治感覺。

4．毛澤東改詩斥林彪　董必武賦詩罵叛徒

1971年，在林彪事件之后，毛澤東曾改詩兩首，痛斥林彪投敵叛國的丑惡嘴臉。一首是化用唐人杜甫的《詠懷古跡五首》（其三）中的前四句而成：

群山萬壑赴荊門，生長林彪尚有村。

一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。

原詩是寫王昭君的，毛澤東只是將原詩中的“明妃”換成了“林彪”，但是這詩句和林彪的情景卻是那樣地般配。林彪出生在湖北，湖北古時處于荊楚之地；“紫臺”可以解釋為紫禁城、釣魚臺，“朔漠”正合北方荒漠之意。

另外一首是化用明人李攀龍的《懷明卿》：

豫章西望彩云間，九派長江九疊山。

高臥不須窺石鏡，秋風怒在叛徒顏。

毛澤東改動的只是最后一句，原詩的最后一句是：“秋風憔悴侍臣顏”，表示了對“侍臣”般的“朋友”的蔑視。

董必武是否讀到過毛澤東的這兩首詩，我們不得而知，但是詩人的心卻總是相通的，董必武在政治局討論林彪叛逃事件時，也曾有過一首批判林彪的詩：

鐵鳥南飛叛未成，廬山終古顯威靈。

倉皇北上埋沙磧，地下應(yīng)慚漢李陵。

詩中的“倉皇北上埋沙磧”和毛澤東化用杜甫的《詠懷古跡五首》中的“一去紫臺連朔漠”可謂天衣無縫。

5．醇厚嚴謹　擅長五律

董必武是我們黨中唯一和毛澤東共同參加一大的領(lǐng)導(dǎo)人，他們在艱苦卓絕的革命歲月里，不僅建立了深厚的革命友誼，而且譜寫了很多革命的浪漫詩篇，成為我們不朽的精神食糧。

1960年5月14日，毛澤東對日本、巴西、古巴和阿根廷幾個國家的代表們自謙地說：“我是少產(chǎn)作家，不是多產(chǎn)作家。”董必武和毛澤東正好相反，他是一個多產(chǎn)的詩人。他的一生，詩作總計有千余首，詩作的品種齊全，五律、七律、長律、絕句、古風、四言、五言、七言都有。毛澤東喜歡讀董必武的作品，而且在1965年7月21日，在給陳毅的一封專門談詩的信中對董必武的詩給予了高度評價，他還向陳毅建議：“劍英善七律，董老善五律，你要學律詩，可向他們請教。”

1975年，毛澤東對董必武、陳毅、葉劍英的詩又進行了評價，他說：“董老的詩醇厚嚴謹。陳毅的詩豪放奔騰，有的地方像我，陳毅有俠氣、爽直。葉副主席的詩酣醇勁爽，形象親切，律對精嚴。他們都值得我學習。”體現(xiàn)了毛澤東謙虛好學的偉人風格。