張飛在一家飯店打工，嫌工資低不干了。他跑去找老板討要20天的工資。老板說他有兩天沒上班，只給18天的工資。他認(rèn)為那兩天是正常休假，不該扣自己的工資。張飛在下班時(shí)攔住了老板。老板不同意，張飛抓住摩托坐架就是不相讓。老板開著摩托就走，把張飛拖了四十多米。結(jié)果張飛成了植物人，躺在醫(yī)院里沒了意識；而老板砸進(jìn)了十幾萬還看不到盡頭。
　　
　　看著《第一時(shí)間》，我被這則新聞驚呆了。兩天工資最多兩百元，有必要這樣針尖對麥芒嗎？如果有人先讓一步，就不可能弄到兩敗俱傷的地步。
　　
　　生活中，忍讓無處不在，無人不需。不能忍讓的人往往害了別人又毀了自己。我們常說，退一步海闊天空，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜。為什么事到臨頭，就忘了“讓”是一種大智慧呢？
　　
　　讓是一種必要的修養(yǎng)。人的挫敗感往往是在自認(rèn)為受傷或者吃虧時(shí)產(chǎn)生的，并由此騰起無明業(yè)火或者心生報(bào)復(fù)。這往往是我們忽略了反省造成的。遇到問題，如果我們想一想，它是什么原因引起的？自己有沒有過錯(cuò)？爭會(huì)有什么結(jié)果？讓又會(huì)有怎樣結(jié)局……這時(shí)，再看它，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)矛盾沒那么尖銳了，怒氣也會(huì)漸漸平息。
　　
　　面對得失榮辱，學(xué)會(huì)退一步，你不但會(huì)對自己釋懷，還會(huì)善待他人。《弟子規(guī)》有言：“財(cái)物輕，怨何生；言語忍，憤自泯。”把錢財(cái)看輕一點(diǎn)，就不容易怨恨；對別人的言語多些寬容，就會(huì)少很多憤怒。心胸寬廣了，能容能讓了，還有什么樣的坎兒不能跨越。
　　
　　讓是一股迂回的力量，“手把青秧插野田，低頭便見水中天。六根清靜方為道，退步原來是向前。”布袋和尚這首詩對退讓做了形象化的說明——退讓表面看是在后退，其實(shí)它是在后退中向前。
　　
　　馬爾辛利剛出任美國總統(tǒng)時(shí)，指派某人擔(dān)任稅務(wù)部長，卻遭到許多國會(huì)議員反對。他們派出代表見馬爾辛利，當(dāng)面辱罵他。馬爾辛利始終一言不發(fā)。等到謾罵結(jié)束了，他才溫和地說：“你講完了，怒氣該可以平息了吧！照理你是沒有權(quán)力這樣責(zé)問我的，不過我還是愿意詳細(xì)地給你解釋……”短短幾句話就讓那個(gè)暴怒的議員懊悔萬分。等到他回去匯報(bào)時(shí)，他只是說：“我記不清總統(tǒng)的全部解釋，但有一點(diǎn)可以報(bào)告，那就是——總統(tǒng)的選擇沒有錯(cuò)。”
　　
　　這就是讓的力量。讓步看似軟弱，但是卻能以柔克剛。因?yàn)樽尷镉幸环N真誠接納的態(tài)度，是一種寬容和尊重的修養(yǎng)。所以，當(dāng)矛盾突現(xiàn)時(shí)，如果雙方各讓一步，就能化干戈為玉帛，換得和諧共贏的局面。
　　
　　讓是一種非凡的智慧。封建時(shí)代，許多功臣難以善終，但郭子儀卻是一個(gè)例外。他憑什么做到這一點(diǎn)呢？讓。權(quán)臣魚朝恩派人挖了他祖墳。他沒有借機(jī)報(bào)復(fù)，而是對著皇帝哭訴道：“臣可能因?yàn)殚L期在外主持軍務(wù)，部下眾多，治軍不嚴(yán)，下屬摧毀別人墳?zāi)沟氖率浅Ｓ械摹＿@是為臣的不忠不孝，招致老天的譴責(zé)，不是人患所造成的。”他任命了一個(gè)州縣長官，代宗卻不批準(zhǔn)。部將們都為郭子儀鳴不平，但是他卻大笑，“你們不知呀，皇上之所以這樣做，是因?yàn)樗麄冞@些節(jié)度使手里有軍隊(duì)，不答應(yīng)他們的要求他們就不會(huì)聽命，這樣做是因?yàn)榛实叟滤麄冊旆囱健６鴮ξ覅s不怕我有所回應(yīng)，那是將我當(dāng)成心腹自己人呀。”這樣的忍讓，還有誰能尋找到擊垮郭子儀的手段呢？
　　
　　退讓是成熟睿智的氣度，是一種大智慧。如果我們對芝麻點(diǎn)的小事睜一眼閉一眼，不去斤斤計(jì)較，我們就能遠(yuǎn)離狹隘、自私、頑固，獲得坦然、淡泊、悠遠(yuǎn)；如果我們立足于全局，放眼于未來，我們就能過得太平輕松、安穩(wěn)自在，擁有自己美好的生活。