“貓耳朵”“女仆裝”“大眼睛”
　　
　　“萌”這個(gè)詞，迄今還沒(méi)有明確的定義，一般來(lái)說(shuō)，它的本意是指讀者在看到美少女角色時(shí)，產(chǎn)生一種熱血沸騰的精神狀態(tài)，后來(lái)就成了對(duì)這一類可愛、幼稚的形象的形容。“萌”的對(duì)象通常指的是具有甜美、純真、討人喜歡、入世未深、脆弱特質(zhì)的人或事物。
　　
　　“萌文化”約在2003年，以日本東京秋葉原為中心開始流行開來(lái)。2004年和2005年，“萌”當(dāng)選為當(dāng)年日本全國(guó)第一新潮用語(yǔ)。
　　
　　所以，從“萌”開始流行，到“萌萌噠”席卷網(wǎng)絡(luò)，都不過(guò)是近十年的事。
　　
　　美少女可以萌，小動(dòng)物可以萌。對(duì)漫畫人物來(lái)說(shuō)，“貓耳朵”、“女仆裝”、“眼鏡”“大眼睛”都是萌的元素。
　　
　　萌文化為何能在東亞大行其道
　　
　　雖然萌文化能在東亞大行其道，但在日本學(xué)界，關(guān)于萌文化興盛原因的研究中，卻充滿了憂思，并且始終離不開“消極”、“自我封閉”等字眼。
　　
　　有研究表明，日本社會(huì)整體彌漫著一種“不想長(zhǎng)大”的情緒。許多年輕人都希望能滯留在十九歲不再長(zhǎng)大，即使長(zhǎng)大也不想成家。英國(guó)學(xué)者Kinsella于1992年在日本進(jìn)行的調(diào)查指出，青年人對(duì)社會(huì)及成人世界的想象傾向負(fù)面。在青年人眼中，成長(zhǎng)意味著“自由活動(dòng)時(shí)間減少”、“受制于社會(huì)規(guī)范”等令人不快樂(lè)的特質(zhì)。所以，“萌”被看作是一種可愛的反叛。
　　
　　社會(huì)如此可怕，那干脆就到幼稚的世界里躲一躲吧。然后，在日本就有了高達(dá)70%的男女在“可愛商品”中尋找心靈慰藉。
　　
　　在中國(guó)，“賣萌”還被認(rèn)為是一種“示弱”的智慧，因而廣泛應(yīng)用于營(yíng)銷、公關(guān)領(lǐng)域。諸如美女城管執(zhí)法隊(duì)、企業(yè)形象擬人化、明星自黑扮蠢都成了效果良好的營(yíng)銷案例。
　　
　　此外，在東亞各國(guó)普遍等級(jí)觀念森嚴(yán)，規(guī)矩繁多的背景下，偶爾賣個(gè)萌也可以成為人際關(guān)系的“潤(rùn)滑劑”。例如在日本職場(chǎng)，可愛的下屬容易得到上司的喜愛，同時(shí)，上司也不會(huì)把可愛的下屬視為威脅，這樣上下級(jí)關(guān)系就變得比較融洽。
　　
　　日本人在反思“萌萌噠”
　　
　　“萌”在東亞大行其道，但是在它的誕生地日本，卻已經(jīng)引起了很多批評(píng)，甚至警告。
　　
　　日本動(dòng)漫大咖宮崎駿老師創(chuàng)造了很多看起來(lái)很“萌”的女性角色，但是他本人卻是個(gè)女性主義支持者。他認(rèn)為女性角色不應(yīng)該只是可愛，還得有勇敢堅(jiān)強(qiáng)、足智多謀的一面，把女性描繪得像寵物一樣是“無(wú)恥的方式”。
　　
　　過(guò)分泛濫的“萌”，日本人還有更多的批評(píng)，比如“以幼稚為可愛，將天真降格為愚蠢”。評(píng)論家福田和也說(shuō)，如果幼稚不是缺陷，反而是“可愛”，那么人真沒(méi)有理由要求自己必須長(zhǎng)大。小說(shuō)家清水義范寫了一本叫《大人的消失》的書，說(shuō)遍布日本的“幼稚文化”，讓日本成了一個(gè)心智不成熟的、沒(méi)有大人的國(guó)家。大前研一干脆抨擊這種現(xiàn)象為“低智商社會(huì)”、“白癡化”。
　　
　　在這些人眼中，“萌萌噠”真的已經(jīng)是一種病，得吃藥了。