做生意，不是賺取利潤，而是賺得人心。人心向你，財(cái)自道生。道，就在人心。為什么人心向你？因?yàn)槟阈闹杏兴?，他心中也?huì)有你。
　　
　　自私的人，是最不會(huì)賺錢的人。真正會(huì)賺錢的人，是懂得利他。而且真正把利他放在第一位的人。
　　
　　而真正的利他，就在肯布施，能布施，真心實(shí)意地布施。
　　
　　《新財(cái)富》編者曾向我提出一個(gè)問題：企業(yè)家如何權(quán)衡商業(yè)利益與道德？為了提供探討的思路，編者還舉例說：2007年，電子商務(wù)公司阿里巴巴發(fā)現(xiàn)，部分客戶存在欺詐嫌疑，而一些內(nèi)部員工，默許甚至協(xié)助了這些騙子公司的行為。事件被證實(shí)后，阿里巴巴公司CEO衛(wèi)哲、COO李旭輝引咎辭職，公司主席馬云發(fā)出公開信，表示“對于這樣觸犯商業(yè)誠信原則和公司價(jià)值觀底線的行為，任何的容忍姑息，都是對更多誠信客戶、更多誠信阿里人的犯罪。我們必須采取措施，捍衛(wèi)阿里巴巴價(jià)值觀”，其態(tài)度令人贊嘆。同時(shí)，結(jié)合市場上已暴露的皮革奶以及早前的三聚氰胺奶、還原奶等食品安全問題，編者向我提問：“中國企業(yè)家在爭取商業(yè)利益和保持商業(yè)誠信、捍衛(wèi)價(jià)值觀上，當(dāng)持怎樣的態(tài)度？他們應(yīng)當(dāng)如何通過內(nèi)心的修煉，達(dá)到面對利益誘惑，卻不逾越道德界限的境界？”
　　
　　對于以上問題，我想，要分幾個(gè)方面來響應(yīng)，這是一個(gè)很大的題目，不是一點(diǎn)兩點(diǎn)就能說明白說清楚的。今天，首先談?wù)劺屠旱年P(guān)系。
　　
　　人，不能沒有利益考慮，但父子之間、夫妻之間、一對好友之間，哪怕兩個(gè)平常人之間，一有“我”的利益考慮，唯有“我”的“利益最大化”，那就變得不簡單了。生活中的許多復(fù)雜性，就是從這里來的。
　　
　　相反，人，如果少了“我”的利益考慮，或者，多一點(diǎn)別人、他人的利益考慮，那么，生活就單純多了，也可貴可愛多了。
　　
　　市場是最現(xiàn)實(shí)的?，F(xiàn)實(shí)就等于“利”，等于謀利、獲利、搶占利嗎？不。最現(xiàn)實(shí)的是人心。做生意，不是賺取利潤，而是賺得人心。“得人心者得天下”，人心向你，財(cái)自道生。道在哪里？道，就在人心。為什么人心向你？因?yàn)槟阈闹杏兴?，有他人。你心中有他，他心中也?huì)有你。
　　
　　每個(gè)人，都是從利己出發(fā)，可是，每個(gè)人又只能靠利他，才能建立和發(fā)展自己的事業(yè)。你說，你開面館，是為了賺錢，如果你不把面下好，讓吃的人說“這里的面真不好吃”，你的面能賣出去嗎？你的店會(huì)有人來嗎？這就是只有先利他，然后才有真利己的道理。也只有人人都學(xué)會(huì)利他，這個(gè)社會(huì)才能繁榮，才能穩(wěn)定，人的生活，也才能真正改善。
　　
　　忽視了利他，抹殺了利他，不顧利他，只有利己，你能利己嗎？所以，我才說：“突圍無快捷方式，唯有改變自己。”改變自己的什么？改變心態(tài)，改變掙錢的目的，改變“自私”和“貪婪”的惡習(xí)。改變不肯利他的思維模式。
　　
　　我還是引用香港大學(xué)李焯芬教授說的一個(gè)故事吧。
　　
　　第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，美、英、法、蘇、中等戰(zhàn)勝國，幾經(jīng)磋商，決定在美國紐約成立一個(gè)協(xié)調(diào)處理世界性事務(wù)的國際性組織——聯(lián)合國。一切準(zhǔn)備就緒之后，大家才發(fā)現(xiàn)，這么一個(gè)全球至高無上、最權(quán)威的世界組織，竟然難尋自己的立足之地。
　　
　　聽到這一消息后，美國著名的一家財(cái)團(tuán)——洛克菲勒家族，經(jīng)過商議，決定出資870萬美元，在紐約買下一塊土地，無償?shù)匕堰@塊土地贈(zèng)與“聯(lián)合國”這個(gè)剛剛掛牌的國際性組織。同時(shí)，洛克菲勒家族，也把這里附近的大面積土地一并全部買了下來。
　　
　　洛克菲勒此舉，出人意料，當(dāng)時(shí)，許多美國大財(cái)團(tuán)都吃驚不已。870萬美元，對于戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)十分困難的美國和全世界，確實(shí)不是一個(gè)小數(shù)目，而洛克菲勒卻是無償贈(zèng)予，什么條件也沒有。這個(gè)“無償贈(zèng)與”，換成佛教語言，不就是“布施”、“施舍”嗎？自私的人，只圖利己的人，會(huì)接受這個(gè)“無償贈(zèng)與”的思路嗎？果然，消息傳出之后，美國許多大財(cái)團(tuán)的老板甚至嘲笑說：“這簡直是愚蠢至極！”他們斷言：“這樣下去，過不了十年，洛克菲勒財(cái)團(tuán)就要淪落為貧民集團(tuán)了。”
　　
　　但出人意料的是，聯(lián)合國大樓剛剛建成，四周的地價(jià)頓時(shí)狂漲起來，一時(shí)間，升值達(dá)到捐贈(zèng)時(shí)價(jià)格的數(shù)十倍，甚至近百倍，巨額財(cái)富源源不斷涌進(jìn)了洛克菲勒家族。這個(gè)結(jié)局，令那些嘲笑和譏諷的人士個(gè)個(gè)目瞪口呆。
　　
　　這個(gè)道理不是很明顯嗎？利他，就是同尊同勝，共美共榮。佛說：此有故彼有，此無故彼無。個(gè)中原理，恐怕在今天已不是什么秘密了。
　　
　　財(cái)富是人的需要，但它并不是人的唯一需要，更不等于一個(gè)人的全部價(jià)值。人，還有比財(cái)富更重要更寶貴的精神品質(zhì)在。不能因?yàn)樽非筘?cái)富、著意于財(cái)富，只看到財(cái)富而忘記了更重要、更寶貴的精神品質(zhì)，亦即自己的心靈。放棄了人之所以為人的精神品質(zhì)，視財(cái)富為主人，視財(cái)富為上帝，那么，他不是財(cái)富的奴隸，是什么呢？
　　
　　真正的利他，就在肯布施，能布施，真心實(shí)意地布施，施與。在佛法中，在六波羅密，布施叫“布施度”，是“渡人舟”，因而叫布施波羅蜜。這是利他的大智慧。
　　
　　河北有一所古寺趙州柏林寺，柏林寺的方丈明海和尚為我們說了一個(gè)故事。
　　
　　有兩個(gè)鬼，在閻王那里要投生做人。閻王問：“你是愿意做每天都有人給你的人，還是愿意做每天都給別人的人呢？”
　　
　　第一個(gè)鬼有點(diǎn)笨，回答說：“我愿意做每天有人給我的人。”閻王說：好，下去。
　　
　　第二個(gè)鬼說：“我愿意做每天都給別人的人。”閻王說：好，下去。
　　
　　第一個(gè)投生了，就是乞丐。他每天伸手討，當(dāng)然每天都有人給。
　　
　　第二個(gè)投生了，是富翁。每天都有人來求，當(dāng)然，他每天都在給別人。
　　
　　幫助別人的人最快樂，布施的人最富有。利己就在利他之中。