首先我們要確定的一件事是，這位小朋友在想什么？

很多人看到《丑小鴨》這三個(gè)字的時(shí)候，就默認(rèn)了幾種解讀方法：丑小鴨是正能量，告訴我們說總有一天我們會(huì)混出頭的。丑小鴨是負(fù)能量，因?yàn)樗茄y(tǒng)論的。等等。

然而這些解讀，都是后人所賦予的，不是作品天生稟賦的。安徒生最明顯的也就是說了一句“如果你是天鵝蛋，生在養(yǎng)鴨場里也沒關(guān)系”。

所以小孩聽這個(gè)故事的時(shí)候，他很可能，并沒有像我們這些大人一樣，固定地進(jìn)入了“正能量”或者“負(fù)能量”這兩種解讀方式的任何一種。小孩很可能只是發(fā)出了，符合常識(shí)的質(zhì)疑——鴨子不會(huì)變天鵝，所以丑小鴨是被錯(cuò)認(rèn)鴨子的小天鵝——而不是相信了血統(tǒng)論。

如果你的孩子只是對(duì)天鵝這種動(dòng)物有興趣的話，可以順便給他講《吹小號(hào)的天鵝》的故事，里面對(duì)動(dòng)物的行為描述，比較接近現(xiàn)實(shí)些，而且它也出現(xiàn)了灰溜溜的未成年天鵝。這既可以引起他的興趣，也不用分析正能量或負(fù)能量的問題。

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然后，說一下丑小鴨的文本引起的問題。

我并不喜歡單純用“正能量”或者“負(fù)能量”來分析一部作品是好是壞，把文學(xué)作品讀成雞湯或厚黑學(xué)，都是窄化了它。而且，純粹的雞湯或純粹的厚黑都是有毒的。

努力能夠成就一切，本身就是不合理的。但如果你家的孩子說，我天生是土鴨子，不是白天鵝，所以我就不念書，不交作業(yè)，你肯定也受不了。

雖說作品一寫出來，就不再歸作者所有，所有讀者都有它的解釋權(quán)。但我覺得，我還是可以說，安徒生寫這個(gè)故事的時(shí)候，并沒有想寫一個(gè)勵(lì)志雞湯。

朱自強(qiáng)《兒童文學(xué)論》說過，安徒生這個(gè)人，本來就有類似小孩的性格，他有輕躁，喜歡虛榮的一面，受不住貧窮和卑微的生活。寫《丑小鴨》，可能有拔高自己的成分，也就是說，他自詡為一只天鵝，是與那些下層階級(jí)不同的人。

這是一個(gè)黑點(diǎn)，但我覺得不是什么大黑點(diǎn)，人之常情而已。知乎上的許多人，吃的苦沒有安徒生多，說起階級(jí)鄙視論，說不定還比安徒生嚴(yán)重。

但是，構(gòu)成中國官方意識(shí)形態(tài)的主要思想，是一種“反階級(jí)論”的思想，所以很多中國人不接受這種上層階級(jí)天生高貴的觀點(diǎn)，因此，中國童話里也有對(duì)出身論進(jìn)行反駁的作品。比如賀宜的《雞窩里飛出金鳳凰》，講一只普通的小雞，經(jīng)過努力修煉和烈火燒煉，成為鳳凰，而鳳凰的優(yōu)秀，并不是因?yàn)樗哂谄渌蔌B，而是因?yàn)樗鼘?duì)弱小禽鳥投以廣大無私的關(guān)愛。這可以說是“反丑小鴨”的模式了。

順便提一句，在今天，“雞窩里飛出金鳳凰”成了一種似褒實(shí)貶的說法，階級(jí)固化的理由，ironically。

但還是說，我不喜歡從雞湯或厚黑學(xué)的角度，去分析文學(xué)（這方面的例子，可以看看知乎上關(guān)于“六小齡童解讀西游記”的答案）。在我看來，讀這個(gè)童話可以不帶“尋找中心思想”的動(dòng)機(jī)，欣賞安徒生的文筆和任溶溶的譯筆就夠了。充滿綠色氣息的自然描寫，對(duì)母雞和貓兒（顯然，這代表著安徒生不喜歡的人）滑稽的諷刺，天鵝出現(xiàn)時(shí)用淺白的語言營造出莊嚴(yán)的效果，這些都是很厲害的。

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最后，介紹另一個(gè)關(guān)于鴨子和天鵝的童話。孫幼軍的《冰小鴨的春天》。說到作品的思想性，整體上孫幼軍是不如安徒生的，但是，孫幼軍在當(dāng)代，安徒生在一個(gè)童話剛起步的時(shí)代，這個(gè)文體在孫幼軍的時(shí)代里更加成熟了。我們會(huì)覺得這個(gè)童話給人更多關(guān)于現(xiàn)代人生活的啟悟。

冰小鴨在眾多巧奪天工的冰雕里，是非常平凡的一座，它期盼能看到春天，在石頭天鵝（安徒生筆下，象征崇高與美的天鵝）的幫助下，它從北國來到南方，在春景中快樂地融化成水。

我們每個(gè)人都不是完美的，大多是卑微的，生命中想要得到的東西往往是不可得，而且死亡總是會(huì)到來，但春天確實(shí)存在，天鵝也確實(shí)存在。我不能說世界是純黑還是純白，它是殘酷的，同時(shí)也是美麗的。