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淚痕翻譯 眼淚原文篇一

永巷長年怨羅綺，離情終日思風(fēng)波。

湘江竹上痕無限，峴首碑前灑幾多。

人去紫臺(tái)秋入塞，兵殘楚帳夜聞歌。

朝來灞水橋邊問，未抵青袍送玉珂。

幽閉在永巷中哀怨的宮妃，長年累月地淚濕綺羅；閨中獨(dú)居的思婦思念游子，整日擔(dān)心江上的風(fēng)波。

湘江邊的竹子上，斑駁的啼痕也應(yīng)無數(shù)，峴首山的石碑前，感懷的涕淚流下幾多？

昭君離去紫臺(tái)，在秋風(fēng)中走向荒涼的塞外；項(xiàng)羽兵困垓下，在營帳里夜聞凄愴的楚歌。

啊，當(dāng)我在清晨時(shí)，來到灞水橋邊看到，青袍寒士相送達(dá)官貴人，才知道，這一切都算不了什么。

永巷：《三輔黃圖》：“永巷，宮中長巷，幽閉宮女之有罪者。漢武帝時(shí)改為掖庭，置獄焉。”《史記·呂后本紀(jì)》："乃令永巷囚戚夫人。"

終日：整天。《易·乾》：“君子終日乾乾。”風(fēng)波：風(fēng)浪。《楚辭·九章·哀郢》：“順風(fēng)波以從流兮，焉洋洋而為客。”

湘江竹痕：指斑竹故事。李衎《竹譜詳錄》卷六：“淚竹生全湘九疑山中……《述異記》云：‘舜南巡，葬于蒼梧，堯二女娥皇、女英淚下沾竹，文悉為之斑。’一名湘妃竹。”

峴首碑：《晉書》：“羊祜卒，百姓于峴山建碑。望其碑者莫不流涕。”

人去紫臺(tái)：紫臺(tái)，即紫宮、宮闕。此用王昭君故事。杜甫《詠懷古跡五首》之三：“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。”

兵殘句：《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡。漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，乃大驚曰：‘是何楚人之多也！’項(xiàng)王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從……于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨，自為詩曰：‘力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝佤可奈何？虞兮虞兮奈若何？’歌數(shù)闋，美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下。左右皆泣，莫能仰視。”

灞水橋：灞水是渭河支流，源出藍(lán)田縣東秦嶺北麓，流經(jīng)長安東，入渭河。灞橋在長安市東灞水上，是出入長安的要路之一，唐人常以此為餞行之地。

青袍：青袍寒士。玉珂：珂是馬鞍上的玉石類飾物，此代指達(dá)官貴人。《西京雜記》：“長安盛飾鞍馬，皆白蜃為珂。”《玉篇》：“珂，石次玉也，亦瑪瑙潔白如玉者。”此言寒士送貴胄，寒士自然很難堪。

此詩以淚為主題，專言人世悲傷灑淚之事，八句言七事，前六句分別言：失寵、憶遠(yuǎn)、感逝、懷德、悲秋、傷敗（朱彝尊批注語）等典故，七八句寫青袍寒士送玉珂貴胄。“未抵”二字乃全詩關(guān)鍵，意謂前六句所述古之傷心淚，皆不及青袍送玉珂之淚感傷深重。

前六句所寫之事看似情況都不同，但有一個(gè)共同點(diǎn)，就是都含有詩題的一個(gè)“淚”字。首句長門宮怨之淚，次句黯然送別之淚，三句自傷孀獨(dú)之淚，四句有懷睛德之淚，五句身陷異域之淚，六句國破強(qiáng)兵之淚。程夢星說：“淚至于此，可謂盡矣，極矣，無以加矣。然而坎坷失職之傷心，較之更有甚焉。故欲問灞水橋邊，凡落拓青袍者餞送顯達(dá)，其刺心刺骨之淚，竟非以上六等之淚所可抵?jǐn)骋病！标愑勒独钌屉[詩選》（三聯(lián)書店香港分店出版）云：“末兩句點(diǎn)出全詩主題。作者把身世之感融進(jìn)詩中，表現(xiàn)地位低微的讀書人的精神痛苦。義山是個(gè)卑官，經(jīng)常要送迎貴客，……此外對令狐綯低聲下氣，懇切陳情，還是被冷遇，被排斥。這種強(qiáng)烈的屈辱感，好比牙齒被打折了，還得和血吞在肚里，不能作聲。……前六句是正面詠淚，用了六個(gè)有關(guān)淚的傷心典故，以襯托出末句。而末句所寫的卻是流不出的淚，那是滴在心靈的創(chuàng)口上的苦澀的淚啊！”此詩可謂是詩人感傷身世的血淚的結(jié)晶。

李商隱詩用典較多，此詩可謂代表之一。北宋前期詩壇有“西昆體”，刻意學(xué)李商隱，其代表人物楊億、錢惟演、劉筠曾專效此《淚》詩，各作《淚》二首，句句盡用前代感傷涕泣之典故。

淚痕翻譯 眼淚原文篇二

浣溪沙·淚浥紅箋第幾行

清代：納蘭性德

淚浥紅箋第幾行，喚人嬌鳥怕開窗。那能閑過好時(shí)光。

屏障厭看金碧畫，羅衣不奈水沉香。遍翻眉譜只尋常。

淚浥紅箋第幾行，喚人嬌鳥怕開窗。那能閑過好時(shí)光。

紅色的信紙被淚水沾濕，窗外有鳥兒嬌聲啼叫，卻不敢開窗。只因害怕勾起以前與君共度美好時(shí)光的回憶。

屏障厭看金碧畫，羅衣不奈水沉香。遍翻眉譜只尋常。

屏風(fēng)上的金碧山水畫不喜歡看了，繚繞的沉香也叫人不耐煩。眉譜翻了又翻，心上人不在身邊，對一切事情都提不起興致。

淚浥紅箋(jiān)第幾行，喚人嬌鳥怕開窗。那能閑過好時(shí)光。

浣溪沙：唐教坊曲名，因春秋時(shí)期人西施浣紗于若耶溪而得名，后用作詞牌名，又名“浣溪紗”“小庭花”等。此調(diào)有平仄兩體。全詞分上下兩片，上片三句全用韻，下片末二句用韻，過片二句用對偶句的居多。音節(jié)明快，句式整齊，易于上口，為婉約派與豪放派多數(shù)詞人所常用。浥（yì）：沾濕。淚浥，被淚水沾濕。紅箋：紅色信紙。喚：呼叫，喊。

屏障(zhàng )厭看金碧畫，羅衣不奈水沉香。遍翻眉譜只尋常。

金碧：金碧山水，即以泥金、石青、石綠三色為主的山水畫。古人多將此畫于屏風(fēng)、屏障之上。水沉香：即沉水香，又名沉香。落葉亞喬木，產(chǎn)于亞熱帶，木材是名貴的熏香料，能沉于水，故名。眉譜：古代女子畫眉毛所參照的圖譜。

這首《浣溪沙》繼承了傳統(tǒng)詩詞寫作一大風(fēng)格，便是情感女性化。

這首詞是以詞人妻子的角度寫，通過描寫妻子對詞人的深切懷念來表達(dá)詞人對妻子的思念之情。全詞在情感上收放并進(jìn)，雖詞淺意顯，卻更顯得情深意切。從總體上看，全詞在“怕”、“閑”、“厭”三階段情感遞進(jìn)中上升。

上闕“淚澠紅箋”起首，基本奠定全詞的格調(diào)。“淚浥紅箋”是一種情感的外放，在情感統(tǒng)攝上，有開門見山的優(yōu)勢。接著寫“嬌鳥”、“喚人”，卻“怕開窗”，這時(shí)，在情感的表現(xiàn)方式上，較之“淚浥紅箋”，相對內(nèi)斂一些，用“怕”來表現(xiàn)內(nèi)中矛盾，她大抵會(huì)黯然神傷：“此遭啟窗看，只怕又是，一番空倚欄。”接著情感益發(fā)收了一番，用了“閑”這看似無情感的詞。然而這“閑”是藏著極深沉情感的，“閑”與“好時(shí)光”的交織，讓她無比無奈與痛苦。

下闕并未脫離上片的情感軌跡。第一句“屏障厭看金碧畫”中的“厭”字，是全詞情感的最高點(diǎn)，余下幾句，盡是這時(shí)情感飛瀑直泄而下的水流，“羅衣猶覺寒”，“眉譜無心思”。“厭”字較之“淚”、“怕”，更為深沉，所以內(nèi)斂得也最深。這時(shí)她對外部世界的一切只是一個(gè)“無心”，對那些氤氳的`沉香、華麗的屏畫、繽紛的眉譜等，就因一個(gè)“厭”，不聞、不看、不畫，無有適意，無不傷懷，看似“天命無常，人事隨興”，其實(shí)心中的情感確是最為激烈的。這種“非我所愛，皆我所恨”的細(xì)膩而激烈的情感，逐漸從詞中表現(xiàn)出來。

回看全詞，詞人在情感處理上頗有一些小心思。在情感的處理手段上，采用“收”的方法，而情感的表現(xiàn)上，卻是念人傷懷，愈感愈深，遞相深進(jìn)地“放”。這首詞很短，可謂“小制”，然情感上卻收放并進(jìn)，讀之味足，感慨至切。

淚痕翻譯 眼淚原文篇三

多少淚，沾袖復(fù)橫頤。心事莫將和淚滴，鳳笙休向月明吹，腸斷更無疑。

我有多少的淚水，縱橫交錯(cuò)地流在臉上。我的心事不用拿來邊哭邊訴說，那笙簫不要在我流淚時(shí)吹起呀，我現(xiàn)在無疑已是極度傷悲了。

望江南：詞牌名。《全唐詩》作“憶江南”，題注：一名“夢江南”，一名“江南好”，一名“夢江口”，一名“望江梅”，一名“歸塞北”，一名“謝秋娘”，一名“春去也”。《花草粹編》中注云：“一名‘夢游仙’、‘夢江南’、‘江南好’。”

沾袖：（淚水）沾濕衣袖。頤（yí）：下巴。全句是說，淚水流在臉上擦斷了，但又橫掛在下巴上，形容眼淚縱橫交流的狀態(tài)。

心事：心中所思念或期望的事。將：拿。和淚說：一面流眼淚，一面述說。

鳳笙：相傳秦穆公時(shí)，蕭史善吹簫，穆公女弄玉愛慕他，穆公便將弄玉許配給他。后弄玉學(xué)吹簫，其聲清脆悅耳，引動(dòng)了鳳，夫婦遂駕鳳飛去。漢應(yīng)休：不要。向：朝著，在。淚時(shí)：傷心落淚之時(shí)。吹：吹奏。

腸斷：形容極度悲傷痛苦。唐代白居易《長恨歌》有“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”之句。更：愈發(fā)。

月明：月光明朗。唐白居易《崔十八新池》詩：“見底月明夜，無波風(fēng)定時(shí)。”

李煜另一首《望江南》（多少恨）用的是以反寫正的藝術(shù)手法，以樂來反襯苦，筆意有曲婉之感。但這首《望江南》（多少淚）則不同，是直筆明寫，正見正寫，直抒胸臆，坦吐愁恨的藝術(shù)手法，因而有愈見沉痛之感。二詞可同讀，對作者的憂思愁恨則體會(huì)更深。

“多少淚”即“多少恨”之續(xù)寫，“一晌貪歡”（李煜《浪淘沙令·簾外雨潺潺》）后，悲情更苦，離恨更深，作者再也無法自制，只能任憑“多少淚，斷臉復(fù)橫頤”了。眼淚縱橫當(dāng)不是抽泣哽咽，而是激情難收，也許有號(hào)啕之舉，但是，淚可流，“心事”卻不可說，一是滿腔悔恨無法說，二是故國情懷不能說，自傷之情、囚居之苦，片言俱現(xiàn)，作者心中愁苦躍然紙上。不但“心事”不可說，連往日可以寄托情思的鳳笙也不能吹起，這種痛苦和不自由是非常地殘酷。古人悲思不可解，常有“欲將心思付瑤琴”（岳飛《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》）之想，而這情此景，作者卻連這一點(diǎn)奢望都不敢有。況且，鳳笙向來為歡歌之用，于此時(shí)吹奏，對李煜來講，只是徒增感慨、更添思憶而已，所以一句“休向”，使作者的幽居無奈中又多添了幾分不堪回首的痛苦。于是乎，“腸斷更無疑”但是惟一的結(jié)局了。這首詞正是李煜入宋后“此中日夕只以眼淚洗面”的真實(shí)寫照。

全詞與“多少恨”同調(diào)，取筆不同但取意同。這首詞直接寫作者深沉痛苦，描摹細(xì)致，語言直樸，較“多少恨”有更直入人心的感染力。

這首詞作于宋開寶八年（975年）李煜亡國入宋之后，與《望江南·多少恨》當(dāng)作于同時(shí)。李煜被曹雪芹稱為“古之傷心人”，他降宋后，由凌駕萬人之上的九五之尊淪落為任人凌辱的階下囚，經(jīng)歷了千古人生的大喜大悲。這首詞就是為表達(dá)他對現(xiàn)實(shí)處境的無限凄涼之情而創(chuàng)作的。

淚痕翻譯 眼淚原文篇四

毛滂

淚濕闌干花著露，愁到眉峰碧聚。此恨平分取，更無言語空相覷。

斷雨殘?jiān)茻o意緒，寂寞朝朝暮暮。今夜山深處，斷魂分付潮回去。

你臉上淚水縱橫，像一枝鮮花沾帶著露珠，憂愁在你眉間緊緊纏結(jié)，又像是碧山重疊攢聚。這別恨不僅屬于你，我們兩人平均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再說不出一句話語。

雨收云散，一切歡樂都成為過去，令人無情無緒。從此朝朝暮暮，我將空守孤寂。今夜，當(dāng)我投宿在荒山野店，我深情的靈魂會(huì)跟隨潮汐回到你那里。

惜分飛：詞牌名，又名《惜芳菲》、《惜雙雙》等。毛滂創(chuàng)調(diào)，詞詠唱?jiǎng)e情。全詞共50字，雙調(diào)，上、下闕各四句，句句用仄韻。

富陽：宋代縣名，治所在今浙江省富陽縣。瓊芳：當(dāng)時(shí)杭州供奉官府的一名歌妓。作者任杭州法曹參軍時(shí)，和她很要好。

闌（lán）干：眼淚縱橫的樣子。

眉峰碧聚：古人以青黛畫眉，雙眉緊鎖，猶如碧聚。

取：助詞，即“著”。

覷（qù）：細(xì)看。

斷雨殘?jiān)疲河晗粕ⅰＳ魇ツ信畾g情。

山深處：指富陽僧舍所在地。

斷魂：指極度的哀思。分付：付予、付給。潮：指錢塘江潮。

這首詞是毛滂青春戀情的真實(shí)記錄。情人決別，后會(huì)無期，送別一程接一程，從杭州直送到百里之遙的富陽。然而這黯然銷魂的別離還足不可避免地到來了。令作者心碎的帷幕就從此拉開：“淚濕闌干花著露，愁到眉峰碧聚。”掛滿淚珠的臉頰猶如帶露的花朵，顰蹙的黛眉像遠(yuǎn)山一抹。一幅嬌憐痛惜的模樣，經(jīng)過妙筆的摹寫，就這樣呈現(xiàn)出來了。它同周圍的景色化成一片，構(gòu)成一種凄麗哀惋的色調(diào)。白居易的“梨花—枝春帶雨”（《長恨歌》），張泌的“黛眉愁聚春碧”（《思越人》），為此二句所本。然卻用得脫化無痕，形神兼勝，真是色繪高手。這兩句塑造了一位含愁帶淚的佳人形象。隋唐國力強(qiáng)盛，崇尚雍容富態(tài)、健康自然的女性美。宋朝國力漸衰，在審美觀念上也一反唐代的標(biāo)隹，以文弱清秀為美，多愁多病的弱女子形象占據(jù)了文學(xué)作品的主導(dǎo)位置。到明清時(shí)期，“愁病美人”仍然很受歡迎，《紅樓夢》中的林黛玉就是代表。

“此恨”句，說明離愁對于雙方是同樣的沉重，要知道兩人的地位是不同的。一個(gè)是宦游四海的貴胄公子，一個(gè)則是淪落風(fēng)塵的煙花女郎。但是地位的懸殊并沒有阻止他們傾心相愛。他們熱戀著，共同承受著離恨的折磨。當(dāng)然，他們也知道這種戀情是難以維持的。今番解手，就要相見無期了。所以這次分離，多半成了長別。“更無言語空相覷”一句，純乎寫情，有直指奔心的力量。語已盡，淚已枯，無聲的飲泣往往比呼天搶地的號(hào)啕更加沉痛，“空相覷”三字反映出一種木然相對的絕望的悲哀。浯樸而情摯，傳神之極筆也。

下片“斷雨”二句，寫景色之荒殘；零零落落的雨點(diǎn)，澌滅著的殘?jiān)疲c離人的心境正相印合。這是一層意思。另外，還有一層雙關(guān)之意。宋玉《高唐賦》有“旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺(tái)之下”之語，即后人所謂神女生涯也。毛滂兼取此意來形容他與瓊芳的戀情。而這種殘?jiān)茢嘤甑钠鄾鼍跋螅舱笳髦@段露水姻緣已經(jīng)行將結(jié)束了。從此以后，只剩下岑寂的相思來折磨著這一對再見無期的離人了。結(jié)拍兩句，設(shè)想別后的思念，付斷魂于潮水。情景交融，綿綿無盡，可說是極悱惻纏綿之能事了。

總的來說，上片寫兩人依依惜別的深情，作者用畫龍點(diǎn)晴之筆，特寫淚眼愁眉，營造出一種凄麗哀婉的氛圍。接著以“平分取”、“無言”、“空相覷’’寫離愁的難言，從外表的神態(tài)寫到內(nèi)在的心態(tài)，簡中有繁。下片寫詞人深山羈旅的凄苦與思念。先寫別后的惆帳，再設(shè)想別后的心愿，愿付斷魂于潮水，由此再現(xiàn)二人的情義纏綿。

從藝術(shù)風(fēng)格來講，這首詞與一般鏤刻藻繪的別情之作不同，它是以淺近之語傳銥至之情而獨(dú)擅勝場的。愁眉淚頰，斷雨殘?jiān)疲臼菍こＮ飸B(tài)，可是一經(jīng)作者感情之醞釀融注，便含情吐媚，搖蕩人心。

一日，蘇軾于席間，聽歌妓唱此詞，大為贊賞，當(dāng)?shù)弥四涣琶杷鲿r(shí)，即說：“郡寮有詞人不及知，某之罪也。”于是派人追回，與其留連數(shù)日。毛滂因此而得名，此為人津津樂道的故事，并非是事實(shí)。蘇軾知杭州時(shí)，是元祐四年（1089）至元祐六年，而毛滂于元祐三年已出任饒州司法參軍，直至元祐七年還在饒州任上。此時(shí)不可能為東坡的杭州僚佐。另，根據(jù)史料，毛滂早在東坡知杭州前就受知于蘇軾弟兄。蘇軾于元祐三年曾為毛滂寫過“薦狀”，稱其“文詞雅健，有超世之韻”。“保舉堪充文章典麗可備著述科”。但此故事正說明此詞傳誦人口之廣。

全詞寫與瓊芳恨別相思之情。上片，追憶兩人恨別之狀。“淚濕闌干花著露，愁到眉峰碧聚”，是回憶相別時(shí)，心上人的哀愁容顏。“淚濕闌干花著露”，用白居易《長恨歌》“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶露”詩意，寫女子離別時(shí)淚流潸潸，如春花掛露。“闌干”眼淚縱橫散亂貌。“愁到眉峰碧聚”化用張泌《思越人詞》：“黛眉愁聚春碧”句，寫憂愁得雙眉緊蹙的神態(tài)。這兩句化用前人詩句描寫女子的愁與淚，顯得優(yōu)美而情致纏綿悱惻。“此恨平分取”一句，將女子的愁與恨，輕輕一筆轉(zhuǎn)到自己身上，從而表現(xiàn)了兩人愛之深，離之悲。“更無言語空相覷”一句，回憶兩人傷別時(shí)情態(tài)，離別在即，兩人含淚相視，此時(shí)縱有千言萬語，又從何處說起？“更無言語”比“執(zhí)手相看淚眼，更無語凝噎”（柳永《雨霖鈴》）更進(jìn)一步表達(dá)痛切之情，因其嗚咽聲音都無，真是“此時(shí)無聲勝有聲”了。一個(gè)“空”字，下得好，它帶出了多少悲傷、憂恨！無怪后人贊道：“一筆描來，不可思議。”（沈際飛《草堂詩余正集》）

下片寫別后的羈愁。“斷雨殘?jiān)茻o意緒”二句，言詞人與心上人別后的凄涼寂寞。“云雨”出自宋玉《高唐賦序》，后指男女歡愛。“斷雨殘?jiān)啤庇髂信蛛x，人兒兩地，相愛不能相聚，怎不令羈旅者呼出“無意緒”呢？那別離的“朝朝暮暮”只有“寂寞”伴隨，那思念之情就更加強(qiáng)烈。故結(jié)句道：“今夜山深處，斷魂分付潮回去。”言羈者在富陽山深處的僧舍中，而所戀之人遠(yuǎn)在錢塘，他們相隔千百里，只有江水相連，在輾轉(zhuǎn)反側(cè)中，聽江濤拍岸，突發(fā)奇想：人不能相聚，那么將魂兒交付浪潮，隨流水回到心上人那里。結(jié)語的寄魂江濤，是個(gè)奇異的想象，如此將刻骨銘心的相思，淋漓盡致地表達(dá)出來。

此詞感情自然真切，音韻凄惋，直抒胸臆，與形象比喻奇異想象相結(jié)合，達(dá)到了“語盡而意不盡，意盡而情不盡，何酷似秦少游也”（周輝《清波雜志》）的藝術(shù)效果。

據(jù)《西湖游覽志》載：元祐中，蘇軾知守錢塘?xí)r，毛滂為法曹椽，與歌妓瓊芳相愛。三年秩滿辭官，于富陽途中的僧舍作《惜分飛》詞，贈(zèng)瓊芳。

淚痕翻譯 眼淚原文篇五

淚濕羅衣脂粉滿。四疊陽關(guān)，唱到千千遍。人道山長水又?jǐn)唷Ｊ捠捨⒂曷劰吗^。

惜別傷離方寸亂。忘了臨行，酒盞深和淺。好把音書憑過雁。東萊不似蓬萊遠(yuǎn)。

與姐妹們分手時(shí)，惜別的淚水打濕了衣衫，洇濕了雙腮，送別的《陽關(guān)曲》唱了一遍又一遍，縱有千言萬語，也難盡別情。而今身在異鄉(xiāng)，望萊州山長水遠(yuǎn)。寄宿館所，秋雨瀟瀟，不禁感到無限凄清。

被離情別緒攪得心亂如麻，竟不知在餞行時(shí)姐妹們送別酒是如何喝下去的，那杯中酒是深是淺，都全不知道了。最后囑咐姐妹，你們要將音訊讓過往的大雁捎來，以慰我心，東萊畢竟不像蓬萊那樣遙遠(yuǎn)。

⑴蝶戀花：詞牌名。

⑵昌樂館：昌樂縣驛館，故址在今山東昌樂西北十里。

⑶淚濕羅衣脂粉滿：四印齋本自注云：“別作‘淚搵征衣脂粉暖’。”滿：同“漫”。

⑷陽關(guān)：這里指王維的《渭城曲》（送元二使安西）：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”后人樂，曰《陽關(guān)曲》，亦稱《陽關(guān)》。蘇軾論《陽關(guān)三迭》唱法云：“余在密州，文勛長官以事至密，自云得古本《陽關(guān)》，每句皆再唱，而第一句不疊。乃知古本三疊蓋如此”。《四疊陽關(guān)》蓋按蘇軾之言推之，或者第一句也疊，故稱四疊。究竟如何疊法，說法不一。宋劉仙倫《一剪梅》：“唱到陽關(guān)第四聲，香帶輕分。”

⑸蕭蕭：一作“瀟瀟”。孤館：孤獨(dú)寂寞的旅館。宋周邦彥《繞佛閣》：“樓觀迥出，高映孤館。”

⑹方寸：即“方寸地”，指人的心。《三國志·諸葛亮傳》（徐庶）云：“今已失老母，方寸亂矣。”宋孔平仲《大風(fēng)發(fā)長蘆詩》：“紛然方寸亂，魂干久不集。”

⑺把：四印齋本自注：“別作有。”

⑻?hào)|萊：即萊州，時(shí)為明城為官之地，今山東萊州市，曾名掖縣。蓬萊：傳說中的海上仙山名。《史記·秦始皇本紀(jì)》：“齊人徐芾（fú）具書言，海中有三神仙山，名為蓬萊、方丈、瀛洲。”

賞析一

詞作當(dāng)寫于宣和三年（1121）秋天，時(shí)趙明誠為萊州守，李清照從青州赴萊州途中宿昌樂縣驛館時(shí)寄給其家鄉(xiāng)姊妹的。它通過詞人自青州赴萊州途中的感受，表達(dá)她希望姐妹寄書東萊、互相聯(lián)系的深厚感情。

眼淚濕了衣服，臉上胭脂妝容化開。詞開頭作者便直接表露出了難分難舍的情感。四疊陽關(guān)唱了幾千遍但是還不足以形容自己內(nèi)心對妹妹的萬種離情。“千千遍”則以夸張手法，極力渲染離別場面之難堪。“人道山長山又?jǐn)啵捠捨⒂曷劰吗^”，妹妹此行路途遙遠(yuǎn)，而自己已經(jīng)到了“山斷”之處，離妹妹更加遙遠(yuǎn)了，加上又有瀟瀟微雨，自己又是獨(dú)處孤館，更是愁上加愁。

“惜別傷離方寸亂，忘了臨行，酒盞深和淺”，自己在臨別之際，由于極度傷感，心緒不寧，以致在餞別宴席上喝了多少杯酒，酒杯的深淺也沒有印象。詞人以這一細(xì)節(jié)，真切形象地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)難別的心境。“好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)。”詞人告慰姊妹們，東萊并不象蓬萊那么遙遠(yuǎn)，只要魚雁頻傳，音訊常通，姊妹們還是如同在一起。至此，已不僅僅表現(xiàn)的是離情別緒，更表現(xiàn)了詞人深摯感人的骨肉手足之情。

李清照是婉約派代表人物，通過這一詩詞，看出李清照詞細(xì)膩生動(dòng)，而又不乏姿放的特點(diǎn)。

賞析二

此詞一開頭就寫她想念家中姊妹想得厲害，以至珠淚漣漣，浸濕身上羅衣，并且連臉上的脂粉也沖落下來沾滿了羅衣；這時(shí)，她不由得想起了家中姊妹送她出行時(shí)，一遍遍吟唱《陽關(guān)曲》時(shí)的情景。《陽關(guān)曲》，又名《渭城曲》。唐代著名詩人兼音樂家王維《送元二使安西》詩：“渭城朝雨 輕塵，西出陽關(guān)無故人。”后歌入樂府，以為送別之曲。至“陽關(guān)”句，反復(fù)歌之，所以李清照稱“四疊陽關(guān)”。如今，這長長的山路已將親人隔于兩地了，她孤身一人在這異地的旅館中，聽著這凄苦的蕭蕭雨聲，心里無比憂傷，竟使自己的心緒全亂了，亂得忘記了姊妹們送她時(shí)，餞行宴上酒杯斟得是淺還是滿。不管多么想念，親人已經(jīng)別于兩地了，只好靠鴻雁來傳遞音信吧。好在東萊是個(gè)實(shí)實(shí)在在的地方，不像蓬萊仙山那樣遙遠(yuǎn)飄渺，可望而不可即。“蓬萊”，指蓬萊山，也稱醫(yī)壺，古人傳說與方丈、瀛洲并為海上三神山，都在渤海中，世人不能登及，所以說它“遠(yuǎn)”。

這是一首開闔縱橫的小令，王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，到了她的笑下變成“四疊陽關(guān)，唱到千千遍”的激情，極夸張，卻又極親切、真摯。通首寫惜別心情一層比一層深入，但煞拍“好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)”，出人意料地作寬解語，能放能收，小令詞能用這種變化莫測的手法是很不容易的，這就是所謂善方情者不盡情。

創(chuàng)作背景

此詞寫作背景有兩說，一是以為作者在滯留青州時(shí)寫給移守萊州的丈夫；一是以為作者在赴萊州途中的昌樂館寫給留居青州的姊妹們。龔克昌《談〈蝶戀花·晚止昌樂館寄姊妹〉》以為，當(dāng)以后者說為勝。理由是：一、元代劉應(yīng)李《事文類聚翰墨大全》后丙案卷凹收此詞，題為《晚止昌樂館寄姊妹》。但劉氏對作者失考，歸入無名氏；其實(shí)，在此之前，也即在宋代曾慥的《樂府雅詞》里，已標(biāo)明此詞為李易安作；曾氏生活年代與作者同時(shí)，其說當(dāng)較可信，正可補(bǔ)正劉氏將此詞編入無名氏之誤。而以為此詞為清照思夫念舊之作均出后代，殊無實(shí)據(jù)。二、詞中出現(xiàn)的“人道山長山又?jǐn)啵捠捨⒂曷劰吗^”句，與所標(biāo)“晚止昌樂館寄姊妹”題意正合，以詞中所流露的也恰是作者身處旅途中的口氣，和寄宿孤館中的心境。因此，斷此詞為作者寄姊妹之作，當(dāng)較近是。

平慧善《李清照詩文詞選譯》認(rèn)為，公元1121年（宣和三年辛丑）八月間，李清照自青州赴萊州，途經(jīng)昌樂宿館。作此詞奇姊妹。

根據(jù)陳祖美《李清照簡明年表》，此詞作于公元1121年9月中旬。公元1120年（北宋宣和二年庚子）趙明誠知萊州，李清照未與之同去，仍居青州。公元1121年（宣和三年辛丑）秋天次年起身赴萊州與丈夫團(tuán)聚，行到昌樂，遇雨宿于旅館中，一時(shí)難以見到久別的丈夫，又思念家中姊妹，在寂寞凄苦中寫了這首《蝶戀花·晚止昌樂館寄姊妹》。

淚痕翻譯 眼淚原文篇六

惜分飛·淚濕闌干花著露

淚濕闌干花著露。

愁到眉峰碧聚。

此恨平分取。

更無言語。

空相覷。

短雨殘?jiān)茻o意緒。

寂寞朝朝暮暮。

今夜山深處。

斷魂分付。

潮回去。

你臉上淚水縱橫，像一枝鮮花沾帶著露珠，憂愁在你眉間緊緊纏結(jié)，又像是碧山重疊攢聚。這別恨不僅屬于你，我們兩人平均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再說不出一句話語。

雨收云散，一切歡樂都成為過去，令人無情無緒。從此朝朝暮暮，我將空守孤寂。今夜，當(dāng)我投宿在荒山野店，我深情的靈魂會(huì)跟隨潮汐回到你那里。

⑴惜分飛：詞牌名，又名《惜芳菲》、《惜雙雙》等。毛滂創(chuàng)調(diào)，詞詠唱?jiǎng)e情。全詞共50字，雙調(diào)，上、下闕各四句，句句用仄韻。

⑵富陽：宋代縣名，治所在今浙江省富陽縣。瓊芳：當(dāng)時(shí)杭州供奉官府的一名歌妓。作者任杭州法曹參軍時(shí)，和她很要好。

⑶闌（lán）干：眼淚縱橫的樣子。

⑷眉峰碧聚：古人以青黛畫眉，雙眉緊鎖，猶如碧聚。

⑸取：助詞，即“著”。

⑹覷（qù）：細(xì)看。

⑺斷雨殘?jiān)疲河晗粕ⅰＳ魇ツ信畾g情。

⑻山深處：指富陽僧舍所在地。

⑼斷魂：指極度的哀思。分付：付予、付給。潮：指錢塘江潮。

一日，蘇軾于席間，聽歌妓唱此詞，大為贊賞，當(dāng)?shù)弥四涣琶杷鲿r(shí)，即說：“郡寮有詞人不及知，某之罪也。”于是派人追回，與其留連數(shù)日。毛滂因此而得名，此為人津津樂道的故事，并非是事實(shí)。蘇軾知杭州時(shí)，是元祐四年（1089）至元祐六年，而毛滂于元祐三年已出任饒州司法參軍，直至元祐七年還在饒州任上。此時(shí)不可能為東坡的杭州僚佐。另，根據(jù)史料，毛滂早在東坡知杭州前就受知于蘇軾弟兄。蘇軾于元祐三年曾為毛滂寫過“薦狀”，稱其“文詞雅健，有超世之韻”。“保舉堪充文章典麗可備著述科”。但此故事正說明此詞傳誦人口之廣。

全詞寫與瓊芳恨別相思之情。上片，追憶兩人恨別之狀。“淚濕闌干花著露，愁到眉峰碧聚”，是回憶相別時(shí)，心上人的哀愁容顏。“淚濕闌干花著露”，用白居易《長恨歌》“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶露”詩意，寫女子離別時(shí)淚流潸潸，如春花掛露。“闌干”眼淚縱橫散亂貌。“愁到眉峰碧聚”化用張泌《思越人詞》：“黛眉愁聚春碧”句，寫憂愁得雙眉緊蹙的神態(tài)。這兩句化用前人詩句描寫女子的愁與淚，顯得優(yōu)美而情致纏綿悱惻。“此恨平分取”一句，將女子的愁與恨，輕輕一筆轉(zhuǎn)到自己身上，從而表現(xiàn)了兩人愛之深，離之悲。“更無言語空相覷”一句，回憶兩人傷別時(shí)情態(tài)，離別在即，兩人含淚相視，此時(shí)縱有千言萬語，又從何處說起？“更無言語”比“執(zhí)手相看淚眼，更無語凝噎”（柳永《雨霖鈴》）更進(jìn)一步表達(dá)痛切之情，因其嗚咽聲音都無，真是“此時(shí)無聲勝有聲”了。一個(gè)“空”字，下得好，它帶出了多少悲傷、憂恨！無怪后人贊道：“一筆描來，不可思議。”（沈際飛《草堂詩余正集》）

下片寫別后的羈愁。“斷雨殘?jiān)茻o意緒”二句，言詞人與心上人別后的凄涼寂寞。“云雨”出自宋玉《高唐賦序》，后指男女歡愛。“斷雨殘?jiān)啤庇髂信蛛x，人兒兩地，相愛不能相聚，怎不令羈旅者呼出“無意緒”呢？那別離的“朝朝暮暮”只有“寂寞”伴隨，那思念之情就更加強(qiáng)烈。故結(jié)句道：“今夜山深處，斷魂分付潮回去。”言羈者在富陽山深處的僧舍中，而所戀之人遠(yuǎn)在錢塘，他們相隔千百里，只有江水相連，在輾轉(zhuǎn)反側(cè)中，聽江濤拍岸，突發(fā)奇想：人不能相聚，那么將魂兒交付浪潮，隨流水回到心上人那里。結(jié)語的寄魂江濤，是個(gè)奇異的想象，如此將刻骨銘心的相思，淋漓盡致地表達(dá)出來。

此詞感情自然真切，音韻凄惋，直抒胸臆，與形象比喻奇異想象相結(jié)合，達(dá)到了“語盡而意不盡，意盡而情不盡，何酷似秦少游也”（周輝《清波雜志》）的藝術(shù)效果。

淚痕翻譯 眼淚原文篇七

多少淚，斷臉復(fù)橫頤。

心事莫將和淚說，鳳笙休向淚時(shí)吹。

腸斷更無疑。

《望江南·多少淚》是五代十國時(shí)期南唐后主李煜亡國入宋被囚后創(chuàng)作的一首詞。此詞正面寫悲，通過描寫詞人思國流淚的情形，表達(dá)詞人對故國的追戀，抒發(fā)亡國之痛。全詞描摹細(xì)致，語言直樸，有直入人心的藝術(shù)感染力。

我有多少的淚水，縱橫交錯(cuò)地流在臉上。我的心事不用拿來邊哭邊訴說，那笙簫不要在我流淚時(shí)吹起呀，我現(xiàn)在無疑已是極度傷悲了。

⑴望江南：詞牌名。《全唐詩》作“憶江南”，題注：一名“夢江南”，一名“江南好”，一名“夢江口”，一名“望江梅”，一名“歸塞北”，一名“謝秋娘”，一名“春去也”。《花草粹編》中注云：“一名‘夢游仙’、‘夢江南’、‘江南好’。”

⑵斷臉：《全唐詩》中作“沾袖”。意思是淚水流在臉上擦斷了。斷：擦斷。頤（yí）：下巴。全句是說，淚水流在臉上擦斷了，但又橫掛在下巴上，形容眼淚縱橫交流的狀態(tài)。

⑶心事：心中所思念或期望的事。唐劉皂《長門怨》詩之三：“旁人未必知心事，一面殘妝空淚痕。”將：拿。和：《花草粹編》、吳訥本《尊前集》中均作“如”。說：《全唐詩》、《花草粹編》中均作“滴”。和淚說：一面流眼淚，一面述說。

⑷鳳笙：相傳秦穆公時(shí)，蕭史善吹簫，穆公女弄玉愛慕他，穆公便將弄玉許配給他。后弄玉學(xué)吹簫，其聲清脆悅耳，引動(dòng)了鳳，夫婦遂駕鳳飛去。漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通·聲音·笙》：“《世本》：‘隨作笙。’長四寸、十二簧、像鳳之身，正月之音也。”后因稱笙為“鳳笙”。唐韓愈《淮氏子》詩：“或云欲學(xué)吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史。”休：不要。向：朝著，在。淚時(shí)：傷心落淚之時(shí)。吹：吹奏。

⑸腸斷：形容極度悲傷痛苦。唐代白居易《長恨歌》有“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”之句。更：愈發(fā)。

⑹沾袖：（淚水）沾濕衣袖。

⑺月明：月光明朗。唐白居易《崔十八新池》詩：“見底月明夜，無波風(fēng)定時(shí)。”

李煜另一首《望江南》（多少恨）用的是以反寫正的藝術(shù)手法，以樂來反襯苦，筆意有曲婉之感。但這首《望江南》（多少淚）則不同，是直筆明寫，正見正寫，直抒胸臆，坦吐愁恨的藝術(shù)手法，因而有愈見沉痛之感。二詞可同讀，對作者的憂思愁恨則體會(huì)更深。

“多少淚”即“多少恨”之續(xù)寫，“一晌貪歡”（李煜《浪淘沙令·簾外雨潺潺》）后，悲情更苦，離恨更深，作者再也無法自制，只能任憑“多少淚，斷臉復(fù)橫頤”了。眼淚縱橫當(dāng)不是抽泣哽咽，而是激情難收，也許有號(hào)啕之舉，但是，淚可流，“心事”卻不可說，一是滿腔悔恨無法說，二是故國情懷不能說，自傷之情、囚居之苦，片言俱現(xiàn)，作者心中愁苦躍然紙上。不但“心事”不可說，連往日可以寄托情思的鳳笙也不能吹起，這種痛苦和不自由是非常地殘酷。古人悲思不可解，常有“欲將心思付瑤琴”（岳飛《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》）之想，而這情此景，作者卻連這一點(diǎn)奢望都不敢有。況且，鳳笙向來為歡歌之用，于此時(shí)吹奏，對李煜來講，只是徒增感慨、更添思憶而已，所以一句“休向”，使作者的幽居無奈中又多添了幾分不堪回首的痛苦。于是乎，“腸斷更無疑”但是惟一的結(jié)局了。這首詞正是李煜入宋后“此中日夕只以眼淚洗面”的真實(shí)寫照。

全詞與“多少恨”同調(diào)，取筆不同但取意同。這首詞直接寫作者深沉痛苦，描摹細(xì)致，語言直樸，較“多少恨”有更直入人心的感染力。