呂氏春秋遇合原文帶拼音版

【 遇yù合hé 】

 七qī曰yuē ： 凡fán遇yù ， 合hé也yě 。 時(shí)shí不bù合hé ， 必bì待dài合hé而ér後hòu行xíng 。 故gù比bǐ翼yì之zhī鳥(niǎo)niǎo死sǐ乎hū木mù ， 比bǐ目mù之zhī魚(yú)yú死sǐ乎hū海hǎi 。 孔kǒng子zǐ周zhōu流liú海hǎi內(nèi)nèi ， 再zài干gān世shì主zhǔ ， 如rú齊qí至zhì衛(wèi)wèi ， 所suǒ見(jiàn)jiàn八bā十shí馀yú君jūn 。 委wěi質(zhì)zhì為wéi弟dì子zǐ者zhě三sān千qiān人rén ， 達(dá)dá徒tú七qī十shí人rén 。 七qī十shí人rén者zhě ， 萬(wàn)wàn乘shèng之zhī主zhǔ得dé一yī人rén用yòng可kě為wéi師shī ， 不bù為wèi無(wú)wú人rén 。 以yǐ此cǐ游yóu ， 僅jǐn至zhì於yú魯lǔ司sī寇kòu 。 此cǐ天tiān子zǐ之zhī所suǒ以yǐ時(shí)shí絕jué也yě ， 諸zhū侯hóu之zhī所suǒ以yǐ大dà亂luàn也yě 。 亂luàn則zé愚yú者zhě之zhī多duō幸xìng也yě ， 幸xìng則zé必bì不bù勝shèng其qí任rèn矣yǐ 。 任rèn久jiǔ不bù勝shèng ， 則zé幸xìng反fǎn為wéi禍huò 。 其qí幸xìng大dà者zhě ， 其qí禍huò亦yì大dà ， 非fēi禍huò獨(dú)dú及jí己jǐ也yě 。 故gù君jūn子zǐ不bù處chù幸xìng ， 不bù為wèi茍gǒu ， 必bì審shěn諸zhū己jǐ然rán後hòu任rèn ， 任rèn然rán後hòu動(dòng)dòng 。 凡fán能néng聽(tīng)tīng說(shuō)shuō者zhě ， 必bì達(dá)dá乎hū論lùn議yì者zhě也yě 。 世shì主zhǔ之zhī能néng識(shí)shí論lùn議yì者zhě寡guǎ ， 所suǒ遇yù惡è得de不bù茍gǒu ? 凡fán能néng聽(tīng)tīng音yīn者zhě ， 必bì達(dá)dá於yú五wǔ聲shēng 。 人rén之zhī能néng知zhī五wǔ聲shēng者zhě寡guǎ ， 所suǒ善shàn惡è得de不bù茍gǒu ? 客kè有yǒu以yǐ吹chuī籟lài見(jiàn)jiàn越y(tǒng)uè王wáng者zhě ， 羽yǔ 、 角jiǎo 、 宮gōng 、 徵zhēng 、 商shāng不bù繆miào ， 越y(tǒng)uè王wáng不bù善shàn ; 為wèi野yě音yīn ， 而ér反fǎn善shàn之zhī 。 說(shuō)shuō之zhī道dào亦yì有yǒu如rú此cǐ者zhě也yě 。 人rén有yǒu為wéi人rén妻qī者zhě ， 人rén告gào其qí父fù母mǔ曰yuē ：“ 嫁jià不bù必bì生shēng也yě ， 衣yī器qì之zhī物wù ， 可kě外wài藏cáng之zhī ， 以yǐ備bèi不bù生shēng 。” 其qí父fù母mǔ以yǐ為wéi然rán ， 於yú是shì令lìng其qí女nǚ常cháng外wài藏cáng 。 姑gū妐zhōng知zhī之zhī ， 曰yuē ：“ 為wèi我wǒ婦fù而ér有yǒu外wài心xīn ， 不bù可kě畜chù 。” 因yīn出chū之zhī 。 婦fù之zhī父fù母mǔ以yǐ謂wèi為wéi己jǐ謀móu者zhě ， 以yǐ為wéi忠zhōng ， 終zhōng身shēn善shàn之zhī ， 亦yì不bù知zhī所suǒ以yǐ然rán矣yǐ 。 宗zōng廟miào之zhī滅miè ， 天tiān下xià之zhī失shī ， 亦yì由yóu此cǐ矣yǐ 。 故gù曰yuē ： 遇yù合hé也yě無(wú)wú常cháng ， 說(shuō)shuō適shì然rán也yě 。 若ruò人rén之zhī於yú色sè也yě ， 無(wú)wú不bù知zhī說(shuō)shuō美m(xù)ěi者zhě ， 而ér美m(xù)ěi者zhě未wèi必bì遇yù也yě 。 故gù嫫mó母mǔ執(zhí)zhí乎hū黃huáng帝dì ， 黃huáng帝dì曰yuē ：“ 厲lì女nǚ德dé而ér弗fú忘wàng ， 與yǔ女nǚ正zhèng而ér弗fú衰shuāi ， 雖suī惡è奚xī傷shāng ?” 若ruò人rén之zhī於yú滋zī味wèi ， 無(wú)wú不bù說(shuō)shuō甘gān脆cuì ， 而ér甘gān脆cuì未wèi必bì受shòu也yě 。 文wén王wáng嗜shì昌chāng蒲pú菹zū ， 孔kǒng子zǐ聞wén而ér服fú之zhī ， 縮suō頞è而ér食shí之zhī 。 三sān年nián ， 然rán後hòu勝shèng之zhī 。 人rén有yǒu大dà臭chòu者zhě ， 其qí親qīn戚qī兄xiōng弟dì妻qī妾qiè知zhī識(shí)shí ， 無(wú)wú能néng與yǔ居jū者zhě 。 自zì苦kǔ而ér居jū海hǎi上shàng 。 海hǎi上shàng人rén有yǒu說(shuō)shuō其qí臭chòu者zhě ， 晝zhòu夜yè隨suí之zhī而ér弗fú能néng去qù 。 說(shuō)shuō亦yì有yǒu若ruò此cǐ者zhě 。 陳chén有yǒu惡è人rén焉yān ， 曰yuē敦dūn洽qià讎chóu麋mí ， 椎chuí顙sǎng廣guǎng顏yán ， 色sè如rú漆qī赭zhě ， 垂chuí眼yǎn臨lín鼻bí ， 長(zhǎng)cháng肘zhǒu而ér盭lì 。 陳chén侯hóu見(jiàn)jiàn而ér甚shèn說(shuō)shuō之zhī ， 外wài使shǐ治zhì其qí國(guó)guó ， 內(nèi)nèi使shǐ制zhì其qí身shēn 。 楚chǔ合hé諸zhū侯hóu ， 陳chén侯hóu病bìng ， 不bù能néng往wǎng ， 使shǐ敦dūn洽qià讎chóu麋mí往wǎng謝xiè焉yān 。 楚chǔ王wáng怪guài其qí名míng而ér先xiān見(jiàn)jiàn之zhī ， 客kè有yǒu進(jìn)jìn狀zhuàng 。 有yǒu惡è其qí名míng言yán有yǒu惡è狀zhuàng 。 楚chǔ王wáng怒nù ， 合hé大dài夫fū而ér告gào之zhī ， 曰yuē ：“ 陳chén侯hóu不bù知zhī其qí不bù可kě使shǐ ， 是shì不bù知zhī也yě ; 知zhī而ér使shǐ之zhī ， 是shì侮wǔ也yě 。 侮wǔ且qiě不bù智zhì ， 不bù可kě不bù攻gōng也yě 。” 興xīng師shī伐fá陳chén ， 三sān月yuè然rán後hòu喪sàng 。 惡è足zú以yǐ駭hài人rén ， 言yán足zú以yǐ喪sàng國(guó)guó ， 而ér友yǒu之zhī足zú於yú陳chén侯hóu而ér無(wú)wú上shàng也yě ， 至zhì於yú亡wáng而ér友yǒu不bù衰shuāi 。 夫fū不bù宜yí遇yù而ér遇yù者zhě ， 則zé必bì廢fèi 。 宜yí遇yù而ér不bù遇yù者zhě ， 此cǐ國(guó)guó之zhī所suǒ以yǐ亂luàn 、 世shì之zhī所suǒ以yǐ衰shuāi也yě 。 天tiān下xià之zhī民mín ， 其qí苦kǔ愁chóu勞láo務(wù)wù從cóng此cǐ生shēng 。 凡fán舉jǔ人rén之zhī本běn ， 太tài上shàng以yǐ志zhì ， 其qí次cì以yǐ事shì ， 其qí次cì以yǐ功gōng 。 三sān者zhě弗fú能néng ， 國(guó)guó必bì殘cán亡wáng ， 群qún孽niè大dà至zhì ， 身shēn必bì死sǐ殃yāng ， 年nián得de至zhì七qī十shí 、 九jiǔ十shí猶yóu尚shàng幸xìng 。 賢xián圣shèng之zhī後hòu ， 反fǎn而ér孽niè民mín ， 是shì以yǐ賊zéi其qí身shēn ， 豈qǐ能néng獨(dú)dú哉zāi ?

呂氏春秋遇合翻譯

凡是受到賞識(shí)，一定是因?yàn)橛泻线m的時(shí)機(jī)。時(shí)機(jī)不合適，一定要等待合適的時(shí)機(jī)然后再行動(dòng)。所以，比翼鳥(niǎo)死在樹(shù)上，比目魚(yú)死在海里。孔子周游天下，兩次向當(dāng)世君主謀求官職，到過(guò)齊國(guó)衛(wèi)國(guó)，謁見(jiàn)過(guò)八十多個(gè)君主。獻(xiàn)上見(jiàn)面禮給他當(dāng)學(xué)生前有三千人，其中成績(jī)卓著的學(xué)生有七十人。這七十個(gè)人，擁有萬(wàn)輛兵車的大國(guó)君主得到任何一個(gè)人都可以把他當(dāng)成老師，這不能說(shuō)沒(méi)有人才。然而孔子帶領(lǐng)這些人周游，做官僅僅做到魯國(guó)的司寇。不任用圣人，這就是周天子之所以應(yīng)時(shí)滅絕的原因，這就是諸侯之所以大亂的原因。混亂，那么愚昧的人就多被僥幸任用。僥幸任用，那就必定不能勝任了。長(zhǎng)期不能勝任，那么僥幸反而成為禍害。越僥幸的，禍害也就越大，并不是禍害偏偏讓自己趕上。所以君子不存僥幸心理，不做茍且之事，一定慎重考慮自己的能力然后再擔(dān)當(dāng)職務(wù)，擔(dān)當(dāng)職務(wù)然后再行動(dòng)。凡是能聽(tīng)從勸說(shuō)的人一定是通曉議論的人。世上的君主能識(shí)別議論的人很少，他們所賞識(shí)的人怎能不是茍且求榮的呢?凡是能欣賞音樂(lè)的人，一定通曉五音。人能懂五音的很少，他們所喜歡的怎能不是鄙俗之音?

賓客中有個(gè)憑吹簫謁見(jiàn)越主的人，羽、角、宮、徽、商五音吹得一點(diǎn)兒不走調(diào)，越王卻認(rèn)為不好，吹奏鄙野之音，越王反而認(rèn)為很好。

勸說(shuō)人的事也有象這種情形的。有個(gè)給人家當(dāng)妻子的人，有人告訴她的父母說(shuō)：“出嫁以后不一定生孩子，衣服器具等物品，可以拿到外邊藏起來(lái)，以便防備不生孩子被休棄。”她的父母認(rèn)為這人說(shuō)得對(duì)，于是就讓女兒經(jīng)常把財(cái)物拿到外也藏起來(lái)。公婆知道了這事，說(shuō)，“當(dāng)我們的媳婦卻有外心，不可以留著她。”于是就休棄了她。這個(gè)女子的父母把女兒被休的事告訴了給自己出主意的人，認(rèn)為這個(gè)人對(duì)自己忠減，終身與他交好，最終也不知道女兒被體棄的原因，宗廟的毀滅，天下的喪失，也是由于這樣的原因。

所以說(shuō)，受到君主賞識(shí)是不固定的，被人喜歡也是偶然的。就象人們對(duì)于女色一樣，沒(méi)有不知道喜歡長(zhǎng)得漂亮的，可是長(zhǎng)得漂亮的未必能遇上。所以嫫母受到黃帝的親厚，黃帝說(shuō)：“修養(yǎng)你的品德，不要停止，付與你內(nèi)宮之政，不疏遠(yuǎn)你，雖然長(zhǎng)得丑陋又有什么妨礙?”就象人們對(duì)于滋味一樣，沒(méi)有人不喜歡又甜又脆的東西，可是又甜又脆的東西有的人未必受用。周文王愛(ài)吃菖蒲作的腌萊，孔子聽(tīng)丁，皺著眉才吃下去。過(guò)了三年，才吃習(xí)慣。有個(gè)有狐臭的人，他的父母、兄弟，妻子、朋友，沒(méi)有人能跟他在一起居住。他自己感到很痛苦，就住在海上。海上有喜歡他的臭味的人，日夜跟隨著他不能離開(kāi)。

喜歡人也有象這種情形的。陳國(guó)有個(gè)丑陋的人，叫救敦洽讎麋，尖頂寬額，面色黑紅，眼睛下垂，接近鼻子，胳膊很長(zhǎng)，大腿向兩側(cè)彎曲。陳侯看到了，很喜歡他，在宮外讓他治理國(guó)家，在宮內(nèi)讓他管理自己飲食起居。楚國(guó)盟會(huì)諸侯，陳侯有病，不能前往，派敦洽讎麋去向楚國(guó)道歉。楚王對(duì)他的名字感到奇怪，就先接見(jiàn)了他。他進(jìn)去了，相貌又丑陋，說(shuō)話又粗野。楚王很生氣，召來(lái)大夫們，告訴他們說(shuō)：“陳侯不知道這個(gè)人不可以派遣，這就是不明智，知道這個(gè)人不可以派遣卻還要派遣他，這就是輕慢。輕慢而且不明智，不可不攻打他。”于是發(fā)兵攻打陳國(guó)，過(guò)了三個(gè)月之后滅掉了陳國(guó)。丑陋足以驚嚇別人，言論足以喪失國(guó)家，可是陳侯卻對(duì)他喜愛(ài)到極點(diǎn)，沒(méi)有人能超過(guò)他了，直到亡國(guó)，喜愛(ài)的程度都不減弱。

不應(yīng)該受賞識(shí)卻受到賞識(shí)的，那就一定會(huì)被廢棄。應(yīng)該受賞識(shí)卻沒(méi)有受到賞識(shí)的，這就是國(guó)家之所以混亂、世道之所以衰微的原因。天下的百姓，他們的愁苦勞碌就由此產(chǎn)生出來(lái)了。

大凡舉薦人的根本，最上等的是憑道德，其次是憑事業(yè)，其次是憑功績(jī)。這三種凡不能舉薦上來(lái)，國(guó)家一定會(huì)殘破滅亡，各種災(zāi)禍就會(huì)一齊到來(lái)，自身一定會(huì)遭殃，能活到七十歲九十歲，就是僥幸的了。圣賢的后代，反而給人民帶來(lái)危害，因此殘害到自身，豈只是獨(dú)自受危害呢?連人民也要跟著受害啊!

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