《六親五法》是古籍《管子》里記載的一篇文言文，見于《管子》第一篇。以下是管子六親五法文言文翻譯，歡迎閱讀。

管子六親五法文言文

以家為鄉，鄉不可為也。以鄉為國，國不可為也。以國為天下，天下不可為也。以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。毋曰不同生，遠者不聽。毋曰不同鄉，遠者不行。毋曰不同國，遠者不從。如地如天，何私何親?如月如日，唯君之節。御民之轡，在上之所貴。道民之門，在上之所先。召民之路，在上之所好惡。故君求之，則臣得之。君嗜之，則臣食之。君好之，則臣服之。君惡之，則臣匿之。毋蔽汝惡，毋異汝度，賢者將不汝助。言室滿室，言堂滿堂，是謂圣王。城郭溝渠，不足以固守;兵甲彊力，不足以應敵;博地多財，不足以有眾。惟有道者，能備患于未形也，故禍不萌。天下不患無臣，患無君以使之。天下不患無財，患無人以分之。故知時者，可立以為長。無私者，可置以為政。審于時而察于用，而能備官者，可奉以為君也。緩者后于事。吝于財者失所親，信小人者失士。

管子六親五法文言文翻譯

按照治家的要求治理鄉，鄉不能治好;按照治鄉的要求治理國，國不能治好;按照治國的要求治理天下，天下不可能治好。應該按照治家的要求治家，按照治鄉的要求治鄉，按照治國的要求治國，按照治天下的要求治理天下。不要因為不同姓，不聽取外姓人的意見;不要因為不同鄉，不采納外鄉入的辦法;諸侯國不要因為不同國，而不聽從別國人的主張。象天地對待萬物，沒有什么偏私偏愛;像日月普照一切，才算得上君主的氣度。駕馭人民奔什么方向，看君主重視什么;引導人民走什么門路，看君主提倡什么;號召人民走什么途徑，看君主的好惡是什么。君主追求的東西，臣下就想得到;君主愛吃的東西，臣下就想嘗試;君主喜歡的事情，臣下就想實行;君主厭惡的事情，臣下就想規避。因此，不要掩蔽你的過錯，不要擅改你的法度;否則，賢者將無法對你幫助。在室內講話，要使全室的人知道;在堂上講話，要使滿堂的人知道。這樣開誠布公，才稱得上圣明的君主。單靠城郭溝渠，不一定能固守;僅有強大的武力和裝備，不一定能御敵;地大物博，群眾不一定就擁護。只有有道的君主，能做到防患于未然，才可避免災禍的發生。天下不怕沒有能臣，怕的是沒有君主去使用他們;天下不怕沒有財貨，怕的是無人去管理它們。所以，通曉天時的，可以任用為官長;沒有私心的，可以安排作官吏;通曉天時，善于用財，而又能任用官吏的，就可以奉為君主了。處事遲鈍的人，總是落后于形勢;吝嗇財物的人，總是無人親近;偏信小人的人，總是失掉賢能的人材。

作品簡介

《管子》是一部記錄中國春秋時期(公元前770～前476)齊國政治家﹑思想家管仲及管仲學派的言行事跡的書籍。大約成書于戰國(前475～前221)時代至秦漢時期。劉向編定《管子》時共86篇﹐今本實存76篇﹐其馀10篇僅存目錄。