張煌言

義幟縱橫二十年， 豈知閏位在于闐。

桐江空系嚴光釣， 震澤難回范蠡船。

生比鴻毛猶負國， 死留碧血欲支天。

忠貞自是孤臣死， 敢望千秋信史傳!

《甲辰八月辭故里》是張煌言被捕解往杭州途經故鄉鄞縣時所作。

這首詩回顧平生，抒寫亡國之痛。首聯，“義幟縱橫二十年，豈知閏位在于闐。”據黃宗羲言，“煌言丙戌(1646)航海，甲辰(1664)就執，三度閩關，四入長江，兩遭覆沒，首尾十有九年。”詩中“二十年”正為概數。張煌言堅信自己抗清復明符合民心，所以用“義幟”來形容。可惜如黃所說“然亦無救于亡也，天也”，故后句發出慨嘆!閏位，非正統的帝位。《漢書·王莽傳贊》：“余分閏位，圣王之驅除云爾。”注引服虔語：“言莽不得正王之命， 如歲月之余分為閏也。”于闐，漢代西域城國，在今新疆和田縣一帶。此借指滿洲族清國。作者一方面否認滿清貴族統治，認為是王莽式的篡位，另一方面為“天亡我也”發出悲抑之浩嘆!

頷聯，“桐江空系嚴光釣，震澤難回范蠡船。”嚴光與范蠡都是在“吾越乃報仇雪恥之國”活動過的兩位政治家。嚴光， 東漢初隱士，字子陵，會稽余姚人，少年時與劉秀同學。劉秀即位為漢光武帝，他改名隱居，后被召到京城洛陽，任諫議大夫，他堅不肯受，歸隱于富春江，以釣魚為生。范蠡，春秋末高上，字少伯，楚國宛(今河南省南陽)人， 與文種同為越國大夫，苦身戮力為勾踐深謀二十余年。越被吳王夫差滅掉后，曾伴勾踐入吳為人質兩年，回越后勉勵勾踐臥薪嘗膽，教訓生聚，終于滅掉吳國，成為著名的復國英雄。后來，他認為勾踐“可與共患難，難與同安樂”，感到自己名氣太重，難以久居，于是往齊國，改名鴟夷子皮，被任為相。后又到陶(今山東省定陶西北)，隱居街市，改名陶朱公，以經商致富。“震澤”，湖名，即今江蘇太湖，又叫蠡湖。此聯說自己本想在驅虜復國后隱居故園，現在幻滅了。桐江上的釣竿空懸，太湖上也再不會有“范蠡船”了。意在剖白心曲， 自己起義二十年，只為民族，并不圖一己之利。

頸聯，“生比鴻毛猶負國，死留碧血欲支天。”作者認為亡國之臣不得言生，自己象“鴻毛”一樣雖生猶死;反之，此去抗州，定以一腔熱血喚起人們未泯的忠心，上撐藍天，雖死猶生。這是作者正確的生死觀的表露。

尾聯寫此去授首乃草莽孤臣盡忠表貞之職分，哪敢再想留名青史呢?作者心情是郁懣的，深為自己未盡復國之責任而惶恐。他是重責乎己的君子。事實上，他與東南的鄭成功、西南的李定國齊名，為中華民族的歷史作出杰出的貢獻。

這首詩烈火烹字，擲地有聲，壯懷激烈，充滿豪情，是我國文學史上少見的愛國詩篇。作者傾吐了國亡家破后的無比沉痛與怨恨，而對未來卻又充滿勝利的憧憬。在藝術風格上，他受陸游影響較深，氣勢磅礴，語言凝重，剛健有力，格調高亢，質樸淳古，催人遐想，有極強的藝術感染力。