梁鴻

陟彼北芒兮，噫!

顧瞻帝京兮，噫!

宮闕崔嵬兮，噫!

民之劬勞兮，噫!

遼遼未央兮，噫!

梁鴻，字伯鸞，東漢扶風平陵(今陜西成陽西北)人，家貧好學，崇尚氣節，與妻子孟光隱居在霸陵山中，以耕織為業，詠詩書，彈琴以自娛。夫婦情投意合，甘于貧賤，相敬如賓，有舉案齊眉的佳話，成為后代婚姻愛情的一種理想模式。梁鴻曾經因事路過洛陽，看到宮室豪華富麗，帝王奢侈淫逸，民生勞苦憔悴，寫下了這首傳誦千古的《五噫歌》。漢章帝知道后大為不滿，下令搜捕他，他于是易姓運期，名燿，字侯光，與妻子隱居在齊魯之間。后來又遷居吳郡(今蘇州市)，病卒，終身不仕。

洛陽是東漢的都城，城內宮室的富麗豪華，從張衡《東京賦》中一段描寫，可以概見一斑：

逮至顯宗，六合殷昌。乃新崇德，遂作德陽。啟南端之特闈，立應門之將將。昭仁惠于崇賢，抗義聲于金商。飛云龍于春路，屯神虎于秋方。建象魏之兩觀，旌六典之舊章。其內則含德、章臺，天祿、宣明，溫飭、迎春，壽安、永寧，飛閣神行，莫我能形。濯龍、芳林，九谷、八溪，芙蓉覆水，秋蘭被涯，渚戲躍魚，淵游龜蠵。永安離宮，修竹冬青，陰池幽流，玄泉冽清，鵯鶋秋棲，鶻鸼春鳴，鴡鳩麗黃，關關嚶嚶。于南則前殿、靈臺，和歡、安福，謻門曲榭，邪阻城洫，奇樹珍果，鉤盾所職……

意思是說，到了漢明帝的時候，天下富庶繁盛，于是新造崇德、德陽二殿。南邊開了個端門，中間開了個應門，顯得多么正大威嚴。東邊開了個崇賢門，用來昭示天子之仁惠;西邊開了個金商門，用來顯揚天子之德義。云龍門是德陽殿東門，象蒼龍在東邊的大道上飛舞;神虎門是德陽殿西門，象白虎在西邊的大道上蹲伏。建造了象、魏兩座高入云霄的華表，為了表明依然遵照著六典舊章之法。在應門之內，又建造了含德、章臺、天祿、宣明、溫飭、迎春、壽安、永寧八座巍峨高大的宮殿，宮殿之間，閣道凌空飛架，鬼斧神功，精巧絕倫，不是我用言語所能形容的。至于濯龍池、芳林苑以及九谷、八溪等養魚池中，則荷花覆蓋著水面，蘭花披蓋著涯岸，魚兒在池中跳躍戲水，龜鱉在淵中浮游戲嬉。永安離宮周圍，種滿了森森修竹和常綠冬青。陰溝中流著污水，深泉中淌著清流。秋天，鵯鶋雙雙棲息;春天，斑鳩喈喈鳴叫。王雎和黃鶯，關關嚶嚶，音聲相和，如奏樂章。德陽殿之南，有前殿和靈臺，和歡殿和安福殿。冰室門和臺榭，都屈曲斜行，依順城池形成通道。奇異的樹木，珍貴的果品，都是由鉤盾官所主管的。

梁鴻登上洛陽城北的北芒山遠望，看到東京帝王宮殿的富麗豪華，聯想到帝王窮奢極欲的生活，就是建筑在人民沒完沒了的苦難的基礎上的，于是，對人民的苦痛充滿同情，發出了沉重的五聲長嘆。

清代張玉谷在《古詩賞析》中評論說：“無窮悲痛，全在五個‘噫’字托出，真是創體。”的確，這首詩的妙處在于虛實結合得好，實處用力，虛處傳神，五個“兮”字和五個“噫”字緊密結合，在一唱三嘆中寄寓著無限的感憤和不平，感情的容量極大，感情的濃度極高，藝術效果極其強烈。

帝京的豪華奢侈是世人有目共睹的， 詩人只要能攫取最觸目驚心的現象就能感發人心。詩一開始，就將讀者帶到洛陽城北的北芒山頂，鳥瞰整個洛陽城。詩人常年隱居在深山密林之中，所見無非樹木、鳥獸、山石、澗水，如今居高臨下，帝京一切富麗豪奢的景象盡收眼底，不禁陡然一驚。同時，北芒山又是東漢以來王侯卿相集中埋葬的地方，觸景生情，最易引起文人興亡之感。因此，第一聲長嘆中感情就比較復雜，一方面為帝京的富麗豪奢所震驚，另一方面也為王侯卿相生前耗盡民脂民膏，死后還要靡費無度感到痛心。接著，仔細顧瞻帝京，果然天子之家，不同凡響;帝京一日靡費，不知要使多少百姓破產。這第二聲長嘆比第一聲長嘆更加深沉了。“宮闕崔嵬兮，噫!”詩人仿佛從無數宮殿的巍峨富麗、雄壯威嚴中，看到了人民的涔涔血淚，累累尸骨。這第三聲長嘆，詩人由怨而怒了。這首詩中，實寫帝京的豪華奢侈只用了“宮闕崔嵬”四個字，但由于這四字所揭示的現象極其典型，令人觸目驚心，產生出字字千鈞的力量，那就言不在于多而在于精了。第四聲長嘆：“民之劬勞兮，噫!”詩人再也忍耐不住，干脆直接將“宮闕崔嵬”和“民之劬勞”聯系起來，情緒由怒而哀，使我們立即想起屈原《離騷》中的名句來：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱!”感情的共鳴跨越了時間的長河，兩位相距數百年的詩人共同認識到苛政是造成民生艱難的根本原因。這是多么深刻的認識!多么顛撲不破的真理!“遼遼未央兮，噫!”詩人的第五聲長嘆是哀哀不絕的，真是“此恨綿綿無絕期”!人民的苦難沒完沒了，無窮無盡，詩人的哀嘆也就綿綿不盡，永無休止!這是多么震撼人心的藝術力量，真值得我們三復其味!