鄭燮

嗇彼豐茲信不移，我于困頓已無辭;

束狂入世猶嫌放，學拙論文尚厭奇。

看月不妨人去盡，對花只恨酒來遲;

笑他縑素求書輩，又要先生爛醉時。

鄭燮是“揚州八怪”之一。“八怪”之“怪”，各有差別，鄭燮則以“狂怪”著稱。這首自我遣興的詩作，就充分表現了作者不與世俗妥協的狂怪性格。

首聯敘述詩人的困頓。“嗇彼豐茲”，意即薄于彼而厚于此，指老天待人厚薄不均。“困頓”，疲憊、勞累，指人生道路的不得意。詩人覺得，老天待人厚薄不均，這已是無法改變的現實，因此，對于自己人生道路上的種種困頓，也就無話可說，只好忍氣吞聲。作者是一位有才智、有抱負的文人。然而，清王朝的黑暗和腐敗使他無法施展自己的才智和抱負。他一生仕途坎坷，窮愁潦倒，經常陷入無法擺脫的精神苦悶之中。又因為當時文禁森嚴，所以只能將不滿現實的滿腹牢騷曲折地表達出來，這是形成他狂怪性格的基本原因。

詩人狂怪的性格和言行，必然會遭人誹謗。次聯便是對那些誣蔑誹謗之詞所作的還擊。詩人清楚地表明：他在對待世事時，已經十分注意約束自己的清狂了，可是，卻仍舊被人誣為“放蕩”;他在評述文章時，已經盡量做到藏慧裝拙了，可是，卻依然被人厭為“新奇”，因此，與那些攻擊他的狐群鼠輩們還有什么共同語言呢?他又怎么能與這些人同流合污呢?如果無人了解自己，他寧可孤獨一人，只影對月，以花為伴。第三聯“看月不妨人去盡，對花只恨酒來遲”，就是抒發的這種思想情緒。“人去盡”，何其怪誕?“酒來遲”，多么狂放! 其實，這些狂怪之態，還不是作者生平狂怪的典型特征。面對黑暗的社會和污穢的現實，他有時怒目裂眥，有時仰天大笑，有時侃侃而談，有時揮淚痛哭，狂怪得幾近瘋傻。對這種狂怪的瘋態，我們從他的名篇《沁園春·恨》詞中即可知其一二。詞中寫道：“花亦無知，月亦無聊，酒亦無靈。把夭桃斫斷，煞他風景;鸚哥煮熟， 佐我杯羹。焚硯燒書，捶瑟裂畫，毀盡文章抹盡名。”表面看來，詩人對一切美好的事物——花、月、酒、夭桃、鸚哥、硯、書、琴、畫、文章等等，似乎都恨之入骨，簡直是一種病態心理;其實，這正反映了他精神的極度苦悶，是他不滿現實的情緒發泄，是他同黑暗社會的抗爭。與此相比，《自遣》中的“人去盡”、“酒來遲”，二者本質上雖是完全一致的，但在表現方式上卻要溫和得多。詩人在尾聯中表示：他決心不理睬惡人們的誹謗，將把他的狂放堅持下去。“笑他縑素求書輩， 又要先生爛醉時”——當那些拿著細絹的人們來向他求字求畫時，他們就會發現：他將會和唐代大書法家張旭那樣，喝得爛醉，狂呼疾走，然后才橫涂豎抹，拿出他得意的杰作來。從《自遣》的尾聯中，我們又一次看到了一位狂怪得幾近瘋傻的詩人形象。

《自遣》為詩人自己描繪了一幅狂怪的肖象畫，其中蘊含著一些傻趣。但是，它給予我們的主要不是笑意。而是苦思——因為我們透過詩人狂怪的肖象，看到了他苦痛的心靈……