陶行知

陶行知（1891—1946），中國現(xiàn)代教育家。原名文濬，后改知行，又改行知。早年留學美國，回國后任南京高等師范學校教務主任、中華教育改進社總干事，積極從事平民教育和鄉(xiāng)村教育。1927年創(chuàng)辦曉莊學校。1932年創(chuàng)辦生活教育社及山海工學團，宣傳生活教育，倡導教育與實際結(jié)合，為大眾服務。“一二·九”運動后，積極主張抗日，參加民主運動，先后創(chuàng)辦育才學校和社會大學，培養(yǎng)了許多革命人才。

【原文】

今天是本校三周年紀念，我有一些意見提出來和大家談談，作為先生同學和工友們的參考。

本校從去年的二周年紀念到今年的三周年紀念，能在這樣艱難困苦中支持了一年，幾乎是一個奇跡。這一個奇跡，不是一個人的力量所能夠做得出來的，而是全體先生同學工友共同堅持，共同進步，共同創(chuàng)造；以及社會關(guān)心我們?nèi)耸康谋M力贊助所得來的。

本校在這一年中，好象是我們先生同學工友二百人坐在一只船上，放在嘉陵江中漂流，大的漏洞危險雖然沒有，但是小的漏洞是出了一些，這些小漏洞也可以變成大漏洞，使我們的船沉沒下去的！然而我們的船沒有因為這些小漏洞沉沒，竟因為我們這些同船的人，一見有小漏洞，即想盡方法用力去堵塞，有時用手去堵，有時用腳去堵，甚至有時用頭用全身的力量去堵，終于把這只船上這些小漏洞堵塞住，而平穩(wěn)地渡過這一年，而達到了目的地，這是一個奇跡，一個共同努力、共同創(chuàng)造的奇跡。

“一切為紀念”，剛才主席說的這一個口號，當然提出的意義是有他的作用的，大家用力對著這一個目的來創(chuàng)造，是很好的。但是我對于這一個口號有點駭怕，駭怕費錢太多，駭怕費力太多，以致精疲力盡，恐怕得不償失，所以我主張明年四周年紀念，要改變方針，我們的成績，要從明天起，即開始籌備，日積月累，“水到渠成”的成績。不要再在短期內(nèi)多費錢和多費力量，只要到了明年七月一日，開始把平日的成績裝潢一下，便有很豐富的成績，再不像今年和去年這樣忙了。大家也可以很從容很清閑而有余裕的過著四周年紀念。

現(xiàn)在我提出四個問題，叫做“每天四問”：

第一問：我的身體有沒有進步？

第二問：我的學問有沒有進步？

第三問：我的工作有沒有進步？

第四問：我的道德有沒有進步？

第一問：“我的身體有沒有進步？”

首先，我們每天應該要問的，是“自己的身體有沒有進步？有，進步了多少？”為什么要這樣問？因為“健康第一”。沒有了身體，一切都完了！這不禁使我想到了去年二周年紀念前九日鄒秉權(quán)同學之死！與今年三周年紀念前九日魏國光同學之死！兩人之死的日子是恰恰一周年，不過時間上相差八九個鐘點罷了。因為這兩位同學的死，使我聯(lián)想到，我們必須繼續(xù)建立“健康堡壘”。要建立健康堡壘，必須注意幾點：

（一）“科學的觀察與診斷”。……科學是教我們仔細觀察與分析，譬如鄒秉權(quán)、魏國光兩同學之死，尤其是魏國光同學這一次的死，不能不說是我們先生同學的科學的觀察力不夠。魏國光同學患的是“蛔蟲”癥候，他在學校寢室內(nèi)吐過蛔蟲，有同房的同學見到?jīng)]有報告，先生也沒有仔細查看，到了醫(yī)院又在痰盂中吐過蛔蟲，又沒有留心注意到，這就是科學重證據(jù)的“敏感”，而成為一種不科學的“鈍感”了！而醫(yī)生又復大意，則在這種鈍感之下?lián)`斷為“盲腸炎”。雖然他腹痛的部位是盲腸炎的部位，但既稱為“炎”，就必得發(fā)“熱”；今既無熱，就可以斷定不是盲腸炎了。何以需要開刀割治？！其實魏國光同學的病癥是蛔蟲積結(jié)在腸胃內(nèi)作怪，不能下達，而向上沖吐了出來！如果，把這吐過蛔蟲的證據(jù)提出來，醫(yī)生一定不致速斷為盲腸炎，而開刀，而發(fā)炎，而致命！因為魏國光同學之死，我們必須提高“科學的警惕性”。以后遇病，必要拿出科學上鐵一般的證據(jù)來，才不致有錯誤的診斷，而損害了身體。否則，都有追蹤?quán)u秉權(quán)、魏國光兩同學之死的危險！所以提高科學的警覺性，是保衛(wèi)生命的起碼條件。最重要還是要用科學的衛(wèi)生方法，好好的調(diào)節(jié)自己的身體，不使生病！科學能教我們好好的生活，生存！我們今后應該多提高科學的知能，向著科學努力，努力建立科學的健康堡壘，以保證我們大家的健康和生命。（二）“飲食的調(diào)節(jié)與改進”。……我這次去重慶，因事到南岸，會到楊耿光（杰）先生，楊先生是我們這一年來，經(jīng)濟助力最多最出力的一位熱心贊助者。順便談到兒童和青年的營養(yǎng)問題，楊先生提到德國對于兒童和青年的營養(yǎng)問題，是無微不至的。德國有一位大學教授，對于自己兒子的營養(yǎng)，說過這樣一段話：“我為什么有這樣好的身體，可以擔任這樣繁重的事情？就是我的父母把我從小起的營養(yǎng)就調(diào)節(jié)配備得好，所以身體健康得像鋼骨水泥做的一樣。身體建筑最好的材料是牛肉，所以我決定每天要給我的兒子吃半斤牛肉，一直到二十五歲，就能夠把他的身體建筑成為鋼骨水泥做成的一樣，可以和我一樣擔任繁重的大事了。”納粹德國政府，對于全國兒童及青年身體健康的營養(yǎng)，是無微不至，我們今天關(guān)于營養(yǎng)的問題提到德國，并不是要像納粹德國一樣，把兒童和青年的身體培養(yǎng)堅實強健，然后逼送他們到前線上去當侵略者的炮灰！但是這種注重新生一代的兒童和青年營養(yǎng)問題的辦法，是值得注意的。就是蘇聯(lián)是社會主義的國家，對于兒童和青年的營養(yǎng)問題，也是無微不至的，所以它在一切建設(shè)上，在抵抗侵略上，到處都表現(xiàn)著活躍的民族青春的活力。其他許多國家政令中亦多注意到兒童和青年的營養(yǎng)問題。我們在今天提出營養(yǎng)問題來，就是為著現(xiàn)在和將來人人能夠出任艱巨。懸此為的，以備改進我們的膳食，為國家民族而珍重著每一個人的身體的健康。（三）“預防疲勞的休息”。……“飽食終日，無所用心”，固然不對，但是過分的用功，過分的緊張勞苦工作，也于一個人身體的健康有妨害。妨害著腦力的貧弱，妨害著體力的匱乏，甚至于大病，不但耽誤了學習和工作，而且減損及于全生命的期限！所以我在去年早已提出“預防疲勞的休息”問題，今天重新提出，希望大家時時提示警覺，預防疲勞。不致使身體過分疲勞。天天能在興致勃勃中工作學習，健康必然在愉快中進步了。至于已經(jīng)有人過分疲勞了，要快快作“消除疲勞的休息”。適當?shù)男菹ⅲ墙∩淼闹饕卦E之一，萬不可忽略。忽略健康的人，就是等于在與自己的生命開玩笑。（四）“用衛(wèi)生教育代替醫(yī)生”。……衛(wèi)生的首要在預防疾病。衛(wèi)生教育就在于教人預防疾病，減少疾病。衛(wèi)生教育做得好，雖不能說可以做到百分之百不生病的效果，但至少是可以減少百分之九十的病痛。其余在預防意料之外而發(fā)生的只有百分之十的病痛，可是已經(jīng)是占著很少成分，足以見出衛(wèi)生教育效力之大了。以現(xiàn)在的學校的經(jīng)濟狀況說來，是難以支出兩三千塊錢來請一個醫(yī)生。我們的學校是窮學校，中國的村莊是窮村莊。我們的學校是二百人，若以五口之家計算，是等于一個四十戶人家的村莊。若以這個比例來計算，全中國約有一百萬個村莊，每村需要請一個醫(yī)生，便需要有一百萬個醫(yī)生。現(xiàn)在中國的人力和經(jīng)濟力都不允許這樣做，不能夠這樣做，所以我們學校也就決定不這樣做，決定不請醫(yī)生。我們要以決心推進衛(wèi)生教育的效力來代替醫(yī)生，以保證健康的勝利。以衛(wèi)生教育代替醫(yī)生，在兩月前，我已有信來學校，提出十幾條具體事實來，希望照行，現(xiàn)在想來，還是不夠，需要補充。等補充之后，提交校務會議商決進行。但是今天在此提出來告訴大家，希望大家多多準備意見，貢獻意見。在建立“科學的健康堡壘”上多盡一份力量，便是在衛(wèi)生教育施行上多一份力量，衛(wèi)生教育勝利上多一份保證。大家都成為建立“科學的健康堡壘”的主要的成員之一，健將之一，共同來保證“健康第一”的勝利。

第二問：“我的學問有沒有進步？”

其次，我們每天應該問的，是“自己的學問有沒有進步？有，進步了多少？”為什么要這樣問？因為“學問是一切前進的活力的源泉”。學問怎樣能夠進步？重要在有方法研究。現(xiàn)在我想到有五個字，可以幫助我們學問易于進步。哪五個字呢？

第一個，是“一”字。一是“專一”的一。荀子說：“好一則博”這句話是很有精義的。因為有了一個專一的問題做中心，從事研究，便可旁搜廣引，自然而然的廣博起來了。我看世界名人學者對于治學的解釋，尚少如此精約的，治學必須“專一”的“一”，這是天經(jīng)地義的了。“專一”在英文為Concentration，我們對于一件事物能夠?qū)Ｐ囊灰獾难芯肯氯ィ厝荒軌蛴幸坏┗砣回炌ㄖ畷r，所以我希望有能力研究的先生和同學，必須擇定一個題目從事研究，即使是一個很小的問題，也可以研究出很深刻很淵博的大道理來。于人于己都可得到切實的益處，而且可能有大的貢獻。

第二個，是“集”字。集是“搜集”的集。集照篆字的寫法，是這樣“”，好象許多鉤鉤一樣。我們研究學問有了中心題目，便要多多搜集材料，我們便象“集”的篆寫一樣，用許多鉤鉤到處去鉤，上下古今，左右中外的鉤，前前后后，四面八方的鉤，鉤集在一起來，好細細研究。集字在英文為Collection，我們有了豐富的材料，便可以源源本本的徹頭徹尾的來研究它一個明明白白，才能夠真正理解這個問題的癥結(jié)所在，才能夠“迎刃而解”，才能夠收得“水到渠成”的效力。所以我希望大家對于每一個問題，都必須多多搜集材料，以便精深的精益求精的研究。在研究上發(fā)生力量，在研究上加強創(chuàng)造力量，集體創(chuàng)造，共同創(chuàng)造，在創(chuàng)造上建立起我們事業(yè)的新生命，樹立起我們事業(yè)的新生機，穩(wěn)定我們事業(yè)的新基礎(chǔ)。

第三個，是“鉆”字。鉆是鉆進去的鉆，就是深入的意思，鉆是要費很大的力量，才能夠鉆得進去，深入到里面去，看得清清楚楚，取得了最寶貴的寶貝。做學問雖不能像鉆東西那么鉆，但是能夠用最好的方法，也可以很快鉆進去。我在×國，參觀一個金礦，他們開采的機器，是運用大氣的壓力來發(fā)生動力的。我見到他們開采的速度，是比現(xiàn)代所稱的“電化”的電力，還不知要增加若干倍咧。我們做學問也是一樣，如果我們能夠在學術(shù)氣氛中的大氣壓力下，發(fā)生動力去鉆，一定能夠深入到里面去，探獲學問的根源奧妙與訣竅，而必有很好的收獲。“鉆”字是英文penetration，所以我希望大家對于一個問題拿定了，便要盡力向里面鉆，鉆出一大套道理來，使我們學術(shù)氣氛有著飛躍的進步。

第四個，是“剖”字。剖是“解剖”的剖，就是分析的意思。有些材料鉆進去還不夠，必須解剖出來看它的真?zhèn)危怯杏玫倪€是有毒素的？以便取舍，清化運用。“剖”字在英文為Analyzation，所以我希望大家對于每一個問題搜集得來的材料，除了鉆進深入之外，必須更加著意做一番解剖的工夫，分析入微，如同在解剖刀下，在顯微鏡下，看得明明白白，分析得清清楚楚，真的有用的沒有毒素的就拿來運用；如果是假的有毒素的就舍去拋掉不用。如此，鑒別材料，慎選材料，自然因應適宜。

第五個，是“韌”字。韌是堅韌，即是魯迅先生所主張的“韌性戰(zhàn)斗”的韌。做學問是一種長期的戰(zhàn)斗工作，所以必須有韌性戰(zhàn)斗的精神，才能夠在長期戰(zhàn)斗中，戰(zhàn)勝許許多多困難，化除種種障礙，開辟出一條新的道路，走入新的境界。“韌”字在英文中尚難找得一個適當?shù)淖謥矸g，勉強可以譯為Toughness，所以我希望大家在做學問上，要用韌性戰(zhàn)斗的精神，歷久不衰的、始終不懈的堅持下去，終可達到“柳暗花明又一村”的境界。

我想我們每一個人，能把“一”、“集”、“鉆”、“剖”、“韌”五個字做到了，在做學問上一定有豁然貫通之日，于己于人于社會都有貢獻。

第三問：“我的工作有沒有進步？”

再次，我們每天要問，是“自己擔任的工作有沒有進步？有，進步了多少？”為什么要這樣問？因為工作的好壞影響我們的生活學習都是很大的。我對于工作也提出幾點意見。以供大家參考。

第一點最要緊的，是要“站崗位”。各人所負的責任不同，各人有各人的崗位，各人應該站在各人自己的崗位上，守牢自己的崗位，在本崗位上努力，把本崗位的職務做得好，這是盡責任的第一步。我最近在想，人人應該有“站崗位”的教育。站牢在自己的工作崗位上，教育自己知責任，明責任，負責任——教育著自己進步。

第二點最要緊的，是要“敏捷正確”。人常說，做事要“敏捷”，這是對的。但我覺得做事只是做到敏捷還不夠，敏捷是敏捷了，因敏捷而做錯了怎么辦？所以敏捷之下必須加上“正確”二字，工作敏捷而正確才有效力。一件工作在別人做起來需要四小時，你只要二小時或三小時就做好了，而且做得很正確，這才算是工作的效力。工作怎樣能夠做得敏捷正確呢？這就要靠熟練與精細。粗心大意，是最易弄錯弄壞事情的。做事要像做算術(shù)的演算一樣，要演得快演得正確。

第三點最要緊的，是要“做好為止”。有些人做事，有起頭無煞尾，做東丟西，做西丟東，忙過不少，不是一事無成，就是半途而廢。我們做事要按照計劃，依限完成，就必須毅力堅持，一直到做好為止。

第四問：“我的道德有沒有進步？”

最后，我們每天要問的，是“自己的道德有沒有進步？有，進步了多少？”為什么要這樣問？因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領(lǐng)，也無甚用處。否則，沒有道德的人，學問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大，所以我在不久以前，就提出“人格防”來，要我們大家“建筑人格長城”。建筑人格長城的基礎(chǔ)，就是道德。現(xiàn)在分“公德”和“私德”兩方面來說。

先說“公德”。一個集體能不能穩(wěn)固，是否可以興盛起來？就要看每一個集體的組成分子，能不能顧到公德，衛(wèi)護公德，來衡量它。如果一個集體的組成分子，人人以公德為前提，注意著每一個行動，則這一個集體，必然是日益穩(wěn)固，日益興盛起來。否則，多數(shù)人只顧個人私利，不顧集體利益，則這個集體的基礎(chǔ)必然動搖，并且一定是要衰敗下去！要不然，就只有把這些不顧公德的分子清除出這個集體，這個集體才有轉(zhuǎn)向新生機的希望。所以我們在每一個行動上，都要問一問是否妨礙了公德？是否有助于公德？妨礙公德的，沒有做的即打定決心不做，已經(jīng)開始做的，立刻停止不做。若是有助于公德的，大家齊心全力來助他成功。

再說“私德”。私德不講究的人，每每就是成為妨害公德的人，所以一個人私德更是要緊，私德更是公德的根本，私德最重要的是“廉潔”。一切壞心術(shù)壞行為，都由不廉潔而起。所以我在講“建筑人格長城”的時候，提到了楊震的“四知”，甘地的漏夜“還金”，華盛頓的勇敢承認錯誤，和馮煥章先生所講的平老靜“還金鐲”的故事，這些，都是我們大家私德上的好榜樣。我們每個人都可以效法這些榜樣，把自己的私德建立起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益，則我們的學校必然的到了四周年，是有一種高貴的品德成績表現(xiàn)出來。

我今天所講的“每天四問”，提供大家作為進德修業(yè)的參考。如果靈活運用的行到做到，明年今日四周（年）紀念的時候，必然可以見出每個人身體健康上有著大的進步，學問進修上有著大的進步，工作效能上有著大的進步，道德品格上有著大的進步，顯出“水到渠成”的進步，而有著大大的進步。

（選自江蘇省陶行知教育思想研究會、南京曉莊師范陶行知研究室會編《陶行知文集》，江蘇人民出版社1981年版）

【賞析】

陶行知先生是我國著名的教育家，他在教育事業(yè)上作出的貢獻很大，其在教育理論方面的貢獻在此番演講中已可見一斑了。

他的許多教育理論是從社會方面、學校方面提出來的，從學生方面提出來的德智體美勞等諸多方面的要求，我們今天也在提倡。《每天四問》讀來讓我們感到分外的親切感動，因為陶行知的觀點是真正從受教育者的角度提出來的，有人關(guān)心過學生們的健康問題嗎？有的，很多，但是都是泛泛地來談的，陶行知先生所提出的幾個方面是切實可行的，也是非常具有現(xiàn)實意義的。陶行知先生的演講一開始就提出“四問”，然后一層層展開。把身體健康放在第一位，看得出老先生對身體健康的重視。還有一個原因是當時校內(nèi)一年之內(nèi)有兩個學生病死，其中有一人是誤診造成的，這使陶先生痛心疾首，因此在他的育才學校創(chuàng)建三周年的紀念會上的演講中，他特別強調(diào)健康的身體的重要性，他講了三個方面的內(nèi)容：注意營養(yǎng)；適當休息；學習宣傳衛(wèi)生知識，要“用衛(wèi)生教育代替醫(yī)生”。對強壯的身體如何造就，如何預防疾病，都有分析和敘述。幾十年前陶先生就提出了以人為本的辦學理念，今人更應該大力提倡和做好這件事。其實，陶行知先生提出的關(guān)于學生健康的幾個方面，涉及對醫(yī)療衛(wèi)生方面的要求，他的用醫(yī)療教育來代替醫(yī)療的觀點是非常有創(chuàng)新性的，而且在飲食等方面都提出了相應的措施，最難能可貴的是“消除疲勞的休息”這一條，此論點或可以視為素質(zhì)教育和學生減負的先聲，具有劃時代意義。

陶行知先生對學生學問方面的要求非常的簡練，就是幾個字：“一”、“集”、“鉆”、“剖”、“韌”。“一”是專一、一心一意做事；“集”是搜集學習材料；“鉆”是鉆研、探索；“剖”是分析問題；“韌”是堅持韌性精神。把“一”居首位，告訴師生要一心一意把事情做好，引用荀子“好一則博”的話，并且強調(diào)：“我希望有能力研究的先生和同學，必須擇定一個題目從事研究，即使是一個很小的問題，也可以研究出很深刻和很淵博的大道理來。”后面的幾個學習方法，陶先生都希望先生和學生研究出大道理來。與其說是要求，不如說是陶先生自己做學問的經(jīng)驗總結(jié)，是非常具有教育意義和理論價值的，現(xiàn)在的學生和做學問者也可以借鑒使用。

此外，陶行知先生也講了對工作方面的要求，一共三條：一是“站好崗”，二是“敏捷正確”，三是“做好為止”。這可視為我國早期的對學生進行的職業(yè)教育的先導，蘊涵了職業(yè)道德等多方面的內(nèi)容，同時，這三條在今天仍然是指導我們工作學習的思想與方法。

陶行知先生對于學生的德行也提出了要求：“道德是人的根本。根本一壞，縱然你有一些學問和本領(lǐng)，也無甚用處。”這是第四問開頭的話語。陶先生把道德分為“公德”和“私德”兩大類，“公德”是大家做事為人的原則，“私德”是“公德”的根本，私德最重要的是“廉潔”。“由私德的健全，而擴大公德的效用。來為集體謀利益，則我們的學校必然的到了四周年，是有一種高貴的品德成績表現(xiàn)出來。”陶老先生在注重道德建設(shè)的同時，非常期望師生用高貴的品德來建設(shè)、發(fā)展育才學校，他認為這是做人的根本。這一理念值得當今思想道德建設(shè)陣線上的教育者們借鑒學習。

這是陶行知在育才學校創(chuàng)辦三周年紀念晚會上的演講詞。其觀點集中而鮮明，所提的四大問題引人深思，所作的分析論證切中要害，其內(nèi)容具有很強的現(xiàn)實意義。全篇先總提問題，再分四大層次論證，最后以一小段總結(jié)，開合有度，結(jié)構(gòu)緊密，精辟的警句比比皆是。人們在半個世紀后重讀這篇講演詞，依然能從中獲得巨大的啟示。