蔣士銓

愛子心無盡，歸家喜及辰。

寒衣針線密，家信墨痕新。

見面憐清瘦，呼兒問苦辛。

低回愧人子，不敢嘆風塵。

蔣士銓是清乾隆時著名戲曲家，在詩歌創作上直抒胸臆，不依傍古人，自成一家，當時與袁枚、趙翼齊名，號稱“江右三大家”。

這首詩作于清乾隆十一年(1746)，其時他還沒有功名(乾隆二十二年進士)，正在各地周游，歲暮回家時，母親對游子無微不至的關懷愛護，從各方面給詩人以深切的感受，詩人用樸素的語言，細膩的刻劃，使神情話語，如見如聞，真實感人。

詩人在外游歷，忽然收到一包寒衣，打開一看，只見針齊線密，就知道這是慈母親手縫的。“慈母手中線，游子身上衣;臨行密密縫，意恐遲遲歸。”(孟郊《游子吟》) 一片深沉的母愛，都縫進這一針針一線線之中去了。又不斷地收到了“家信”，一封封都墨痕猶新，原來是年關將臨，慈母在不斷地、急切地呼喚游子早早回家團聚。

母愛這強大磁場，透過“寒衣”、“家信”，吸引著游子的心靈，游子不但從物質上，而且從精神上體察到慈母的一顆拳拳之心，“愛子心無盡”，這一主題就自然地突現了出來。游子有感于此，急匆匆地趕回家來，以免慈母惦念、失望。幸喜剛剛趕上了年節良辰，以慰母親的心。

從事件發展順序來看，應是先收到“寒衣”，再接到“家信”，然后感到“愛子心無盡”， 于是急忙“歸家”。可是詩人不這么平鋪直敘， 而是用倒裝手法，把感受最深的感情的焦點提到前面來，把話題加以突出，于是一開頭就點明了籠罩全詩的題旨，然后再層層剝入，意味深長。

從寫作角度看，先從母及子，再從子及母，然而始終以母為主，這一反復，把母愛這一中心挖掘得更為深透。

下半首是寫游子踏進家門時的情景：慈母一見面，就憐惜兒子“清瘦”了。“雞聲茅店月，人跡板橋霜”的旅途勞頓，客居異地，無人照料的不適，都是這“清瘦”兩字的潛臺詞，所謂“在家千日好，出門一時難”。慈母最關心的就是兒子的身體，這種最自然、最真切，也是最深沉的母愛，就從這“憐清瘦”中涌現了出來。詩人善于捕捉一剎那的、細微的典型細節，收到了“窺全豹”的藝術效果。

“見面”第一件事、第一句話就是“憐清瘦”，因為“清瘦”，所以進而再“呼兒”細細地“問苦辛”。瑣瑣碎碎的、細枝末節的種種“苦辛”的情狀，都是母親所十分關切的，透過這些細細的詢問，慈母之愛一縷縷地向詩人襲來。

于是引起了詩人的反思：作為人子，該如何報答慈母的深恩?只有低頭徘徊，慚愧自己沒有盡到奉養雙親的責任，拋下了父母，離家遠游。想到這里，再也不敢在慈母面前嘆息自己旅途的勞苦了。這樣就從更深的層次上表達了離別的怨苦，從歸家寫離別，構思奇絕，使人耳目一新。

詩人善于從日常生活小事的真實、細膩的描寫中，揭示深厚真摯的人性美，用平實質樸的，如道家常的話語，不加粉飾的白描手法，表現出家庭中慈愛和順的氣氛，和母子之間真摯復雜的感情。母子之間的感情交流通過雙方的交叉反復得以透視，如聆其聲，如見其神。清新灑脫，直抒所見，不囿于古人，不事于雕琢，如《韻語陽秋》所說：“李白云： ‘清水出芙蓉，天然去雕飾’。平淡到天然處，則善矣!”

蔣士銓能在歷代詩家奇峰迭出之后，創造出這種平淡而深沉的境界，正所謂“作詩無古今，欲造平淡難”(梅圣俞語)，在清代詩壇上確是奇葩一枝。