吳帶當(dāng)風(fēng)

【概說(shuō)】

吳帶當(dāng)風(fēng)，這是對(duì)吳道子人物畫(huà)風(fēng)格的概述。傳說(shuō)他畫(huà)的人物、衣袖、飄帶，具有迎風(fēng)起舞的動(dòng)勢(shì)。

吳道子，又名道玄，陽(yáng)翟（今河南禹州）人，唐代杰出的畫(huà)家。他年輕時(shí)即有畫(huà)名，曾擔(dān)任兗州瑕丘（今山東滋陽(yáng)）縣尉，不久就辭職了。后來(lái)流落洛陽(yáng)，曾跟隨張旭、賀知章學(xué)書(shū)法，觀賞公孫大娘舞劍，體會(huì)作畫(huà)之道。精于佛道、人物壁畫(huà)的創(chuàng)作。

吳道子人物畫(huà)頗有特色，一變東晉顧愷之以來(lái)那種粗細(xì)一律的“鐵線描”，善于輕重頓拙似有節(jié)奏的“蘭葉描”。筆勢(shì)圓轉(zhuǎn)，衣服飄舉，形成“吳帶當(dāng)風(fēng)”的獨(dú)特風(fēng)格，被稱(chēng)作“吳家樣”。他的人物畫(huà)對(duì)唐代以及后世的繪畫(huà)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，后世的畫(huà)家尊他為“師祖”、“畫(huà)圣”。

【故事錦囊】

我國(guó)書(shū)畫(huà)史上，有兩位被后世冠以“圣”的桂冠：一位是晉代王羲之，被稱(chēng)為“書(shū)圣”；另一位就是被稱(chēng)為“畫(huà)圣”的吳道子。

相傳一次吳道子來(lái)到雞足山（今云南大理市境內(nèi)）的金頂寺住宿，當(dāng)晚，他與躍治禪師對(duì)月飲酒，談得非常投機(jī)。禪師久聞吳道子的大名，請(qǐng)他即興作畫(huà)，給寺廟留個(gè)紀(jì)念。吳道子一口應(yīng)允。禪師命小和尚端來(lái)筆墨紙硯，吳道子提起筆來(lái)，很快畫(huà)了一幅《立馬圖》，馬畫(huà)得活靈活現(xiàn)，就在他準(zhǔn)備畫(huà)上馬尾時(shí)，突然感到胸悶惡心，便把畫(huà)筆一擱，來(lái)到院里嘔吐起來(lái)。他吐完后被攙回禪房安歇了。第二天，吳道子因有事著急下山，便忘了畫(huà)馬之事。

吳道子走后，禪師將缺了馬尾的《立馬圖》掛在禪堂里，想等日后吳道子再次光臨，請(qǐng)他把馬尾補(bǔ)上去。

有一天，山下闖進(jìn)來(lái)十來(lái)個(gè)農(nóng)夫，氣憤地對(duì)禪師說(shuō)：“有一匹禿尾巴馬，天天從貴寺跑出來(lái)糟蹋我們的莊稼。”

禪師弄得丈二和尚摸不著頭腦，不解地問(wèn)：“佛家乃清靜之地，能養(yǎng)什么馬？不信你們到寺里搜一搜吧。”

農(nóng)夫們搜來(lái)搜去，連馬的影子也沒(méi)見(jiàn)到，可是他們明明看到這匹馬跑到寺里的。就在他們懷疑是不是弄錯(cuò)了的時(shí)候，禪師想起了那幅畫(huà)來(lái)，便對(duì)農(nóng)夫們說(shuō)：“鄙寺確實(shí)無(wú)馬，倒有一幅繪有馬的圖畫(huà)，請(qǐng)進(jìn)屋來(lái)看。”

農(nóng)夫們一看畫(huà)上的馬，紛紛指著它說(shuō)：“就是它，一連幾天跑下山偷吃我們的莊稼，你看它嘴里還銜著幾根麥苗呢！”

禪師大怒，指著畫(huà)上的禿尾馬罵道：“畜生，留著你害人，不如拿到火塘里燒掉。”

話音剛落，畫(huà)上的馬跪了下來(lái)。農(nóng)夫們很是驚奇，覺(jué)得燒了可惜，就說(shuō)：“只要誠(chéng)心悔改，不再糟蹋莊稼就行了。”

此后，有人看見(jiàn)有匹禿尾馬經(jīng)常從雞足山下來(lái)，幫助莊稼戶干活。它就是吳道子畫(huà)的禿尾神馬。

【知識(shí)庫(kù)】

一日睹三絕

唐明皇到東都洛陽(yáng)，吳道子和張旭隨行。當(dāng)時(shí)，洛陽(yáng)有一位善舞劍的裴旻（mín）將軍家有親人逝世，裴旻請(qǐng)吳道子在天宮寺（今洛陽(yáng)老城區(qū)）畫(huà)幅壁畫(huà)以超度亡靈。吳道子對(duì)裴旻說(shuō)：“久聞將軍大名，若能觀將軍舞劍，觀其壯氣，可就揮毫。”裴旻爽快應(yīng)諾，馬上束起喪服舞起劍來(lái)。寒光籠罩中，劍如電光下射，旁觀者嘆為觀止。

吳道子如獲神助，奮筆揮灑，壁畫(huà)很快畫(huà)成了，畫(huà)上仙人神采飛揚(yáng)，照得滿壁生輝。在場(chǎng)的張旭大受啟發(fā)，在另一面墻上筆走龍蛇，留下“天下第一狂草”的墨寶。圍觀群眾大飽眼福，都說(shuō)道：“一日之中，獲睹三絕。”