德波林學(xué)派亦稱“辯證論者”，是20世紀(jì)20年代至30年代出現(xiàn)在蘇聯(lián)的一個(gè)唯心主義派別。其主要代表人物有：德波林、卡列夫、盧波爾、斯騰、格森、阿哥爾、列文等。他們?cè)谂袡C(jī)械論的斗爭(zhēng)中起過(guò)一定的積極作用，但也宣揚(yáng)了許多錯(cuò)誤觀點(diǎn)，在社會(huì)上廣泛流行。德波林派的主要問(wèn)題是：第一，理論脫離實(shí)際，拒絕使馬克思主義哲學(xué)為社會(huì)主義實(shí)踐服務(wù)。認(rèn)為“聯(lián)系社會(huì)主義建設(shè)和世界革命運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐來(lái)研究馬克思主義辯證法的要求，是取消理論”，從而回避現(xiàn)實(shí)生活具體問(wèn)題，把哲學(xué)理論研究變成了純理論的抽象研究。第二，對(duì)馬克思主義哲學(xué)進(jìn)行唯心主義歪曲，提出辯證唯物主義只是“黑格爾辯證法和唯物主義的自然觀和歷史觀的綜合”，反對(duì)對(duì)黑格爾的辯證法進(jìn)行批判的唯物主義的改造。甚至攻擊黨的理論基礎(chǔ)，胡說(shuō)“馬赫主義是布爾什維克的典型哲學(xué)”。第三，貶低列寧，否認(rèn)列寧對(duì)發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的貢獻(xiàn)。德波林提出“普列漢諾夫基本上是理論家”，“列寧基本上是行動(dòng)家、政治家、領(lǐng)導(dǎo)者”，從而抹殺列寧哲學(xué)思想在馬克思主義哲學(xué)史上的偉大地位和作用。

在這種情況下，斯大林直接過(guò)問(wèn)了理論戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)。1929年12月27日，斯大林發(fā)表了《論蘇聯(lián)土地政策的幾個(gè)問(wèn)題》的演說(shuō)，批判了機(jī)械論和布哈林的錯(cuò)誤，同時(shí)也批判了德波林派的錯(cuò)誤傾向。隨后，蘇聯(lián)哲學(xué)界召開(kāi)了各種形式的討論會(huì)，掀起了批判德波林派的斗爭(zhēng)。1930年6月，米丁在《真理報(bào)》上發(fā)表了《關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的新任務(wù)》的文章，批判了德波林派理論脫離實(shí)際，把馬克思主義變成書(shū)齋理論的錯(cuò)誤。1930年8月，米丁在《真理報(bào)》上發(fā)展了《真實(shí)地研究列寧的哲學(xué)遺產(chǎn)》一文，對(duì)德波林否認(rèn)列寧的錯(cuò)誤進(jìn)行了揭露和批判。1930年12月29日，斯大林同紅色教授學(xué)院支部局成員談話，提出要在哲學(xué)方面進(jìn)行兩條戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)，特別提出要批判德波林派對(duì)馬克思主義進(jìn)行的唯心主義歪曲。1931年1月25日，聯(lián)共(布)中央作出關(guān)于《在馬克思主義旗幟下》雜志的決議。決議指出，德波林等人站在孟什維克立場(chǎng)上，把雜志變成自己集團(tuán)的刊物，使雜志“脫離了蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的任務(wù)”。這個(gè)決議決定改組雜志編輯部，撤銷了德波林等人的職務(wù)。1933年，德波林作出了自我批評(píng)。

蘇聯(lián)30年代批判德波林學(xué)派的斗爭(zhēng)，在促進(jìn)哲學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，理論與實(shí)踐結(jié)合，推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展上有著重要的作用。同時(shí)，通過(guò)反德波林斗爭(zhēng)，推進(jìn)了對(duì)列寧哲學(xué)遺產(chǎn)的研究，肯定了列寧對(duì)馬克思主義的重大貢獻(xiàn)。但在批判德波林哲學(xué)的過(guò)程中，曾出現(xiàn)全面否定德國(guó)古典哲學(xué)，把學(xué)術(shù)問(wèn)題夸大為政治問(wèn)題，對(duì)理論問(wèn)題采取簡(jiǎn)單化的做法等偏向，帶來(lái)了不少消極后果。