什么是“征戰(zhàn)之禮”

所謂征戰(zhàn)之禮，其實(shí)就是戰(zhàn)前的動(dòng)員和教育，是指軍隊(duì)出征前的一些相關(guān)禮節(jié)。這些禮節(jié)包括祭天、祭地、告廟、祭軍神、祭道路之神等。祭祀完畢，出征的軍隊(duì)還有誓師典禮。

出征前的祭天叫類(lèi)祭，在郊外以柴燔燎牲、幣等，把即將征伐之事告之上天，表示恭行天罰，是在以上天的名義去懲罰敵人。祭天的具體時(shí)日要通過(guò)占卜擇定。

出征前的祭地叫宜社。社就是土地神。征伐敵人首先是為了保衛(wèi)國(guó)土，所以叫“宜”。不過(guò)古時(shí)的人們多將祭社、祭地、祭山川湖海同時(shí)舉行。祭地的禮節(jié)主要是在坎中埋藏玉幣、牲犢等。

出征前告廟叫造禰，即祭告祖廟。告廟有受命于祖先的象征意義。

祭軍神、軍旗稱(chēng)為“祃祭”。軍神是誰(shuí)？一種說(shuō)法是軒轅黃帝，還有一種說(shuō)法是指蚩尤。

因?yàn)槌稣鞅亟?jīng)道路，所以要祭道路之神，稱(chēng)為“軷祭”。祭道路之神，是在道路上封一個(gè)小土堆，以樹(shù)枝草木為神主，馭者一手執(zhí)轡，一手以酒澆灑車(chē)兩輪的軸端，再澆車(chē)廂前的擋板，然后將酒一飲而盡。祭畢，要駕車(chē)從封土上輾轢而過(guò)，表示自此以后可以跋山涉水，一往無(wú)前。

軍隊(duì)獲勝而歸，謂之“凱旋”，其時(shí)要高奏凱樂(lè)，高唱?jiǎng)P歌。如果是天子親征凱旋，凱旋之日所有大臣都要出城迎接，有時(shí)甚至遠(yuǎn)至數(shù)十里之外。如果是名將出征凱旋，有時(shí)皇帝會(huì)親率百官出城至郊外迎接，以示慰勞；有時(shí)則派遣大臣出城迎接。這都稱(chēng)為“郊勞”。軍隊(duì)凱旋后要在太廟、太社告奠天地祖先，并要有獻(xiàn)捷獻(xiàn)俘之禮，即報(bào)告勝利，獻(xiàn)上虜獲的戰(zhàn)利品。

如果軍隊(duì)打了敗仗，則稱(chēng)為“師不功”，或稱(chēng)為“軍有憂(yōu)”。軍隊(duì)回國(guó)則以喪禮迎接。國(guó)君身穿喪服，頭戴喪冠，失聲痛哭，并且吊唁死者，慰問(wèn)傷者，慰勞歸來(lái)的將士。