作者： 李庚香 【本書體例】

王鐘麒

(1880——1914)，字毓仁，號無生，別號天僇、天僇生。安微歙縣人，后遷江蘇揚州。南社社員，歷主《神州日報》、《民呼報》、《天鐸報》筆政。著有《世界史》等書。以撰寫小說理論見長，發表論文多篇，對當時小說創作頗有影響。

天僇(lù錄)生曰：由吾鄉出北城，折而西行，約六七里，有村曰冬烘村。村有陸先生者，業傅蒙，年約五十許，面狹長如削瓜，背僂作曲線，雙目眴轉，睛深陷作碧色。先生少讀書，不甚了了，嘗操觚學為文，累應童子試以十數，不能青一衿。年三十，始娶妻。從游者，咸呼之為師母。師母年較先生差長，面黃作菜葉色，齲齒掀鼻，而先生好之，使有五子。

先生居恒不漱口，因患口臭，觸鼻令人作三日惡。冬夏一舊布衫，涕唾滿衣衿上。性嗜淡巴菰，手一煙筒，長三尺以贏，未嘗斯須去手。每對客作長談，唾花飛濺客面。客或稍稍掩鼻遁，而先生不之顧。婦人女子，有見先生者，輒相駭以為鬼魅，避先生惟恐不速。然先生貌雖陋，頗富于愛國心，見有著短后衣，習西文，或設學校者，必唾之曰：“此漢奸也。”以是，時人無不敬先生。先生益竊喜自負。先生所居室，都三楹，甚湫隘，檐低壓眉，以中楹為書塾，方度才四尺。從游童子不下二十人，人短幾一，前后駢坐肩相摩，無一容足地。每破曉，則先生夏楚聲、呼叱聲、童子哭聲、讀書聲、誦書聲、師母解勸聲，同時而至，半里外即聞之，時時與村人舂稻聲、叱蹇聲相酬答。

先生素有晝寢癖，每飯訖，恒即坐上假寐。童子睨先生眼餳(xíng興)作倦態，即為得意狀，相撲為戲，讀書聲甚微。久之，先生醒，見諸狀，輒大叱，以戒尺擲幾上，則諸童又齊聲亂誦。蓋先生睡時，則誦聲如蒼蠅之鉆紙，先生醒時，則讀聲又如群鴉之噪風。如是以為常，十余年如一日。

先生家貧不能自贍，因仿古制，傳食諸生家，周而復始，茍其家飲饌精者，先生得暇，輒枉顧，其數較他處為多。所食饌有彘肩，必睨室中人他顧時，徐徐引指至盤，力取少許置懷袖間，而已則故為莊容，若無事者然。俟歸時，貽師母。師母得肉，則大喜，力抱先生，行親吻禮。村人從先生游者，咸言先生之課徒也，不以學級之高下為等第，而以飲饌之豐歉為等第。其家飲饌豐，則童子誦書時，先生必愛惜夏楚，脫有訛舛，亦必力躍字溝而過；茍不爾者，則是童子且無幸。村人知先生指，每值先生枉顧，必增酒饌，以飼先生。先生之受修脯也，以節為期。每節前三日，村人陸續以桑皮紙裹小洋元，致之先生。先生見洋輒作鸕鶿笑。綜而言之，先生生平，惡人道及“洋”字，惟收受修脯時，則不能不一破成例。數既集，先生一一陳之案上，首讀所鏨文，細語曰：“某某省造，某某通寶。”繼又數曰：“一枚二枚……”乃至數十枚數無訛，乃以銀元次第置掌中，試其輕重，凡銀色稍次者，必駢二指以銀置指端，擲幾上，聆其聲，如是者再，然后檢厚楮裹之，以兩手挾持，手戰不能止，若恐其飛去者。目左右顧，恐有人于破壁中竊窺也。見無人，乃與師母出破櫝，啟其鍵，置銀其中。外鋪以破布及敗絮十數重然后已。至夜兮，茍風動或門戶有聲，先生必驚起，防人胠(qū區)其篋。蓋每節期者，先生最得意之時，亦先生最煩惱之時也。

先生課蒙，先后凡十數年。一日偶入城，聞人言政府方停科舉，立學校，先生驚駭欲絕。未幾，村農亦稍稍送其子入校肄業，居先生絳帳下者十去其五。先生憂懣，不可名狀。先生以為生平得啖飯處，因課徒耳。徒且往矣，飯于何有?不急設法維持之，先生且將墮入餓鬼道，乃與師母商酌至再。久之，忽得奇策，即舊塾門首，署以榜，榜曰：“某某高等小學堂。”榜之側懸牌二，上以朱書作虎頭形，下有文曰：“學務重地，毋許喧嘩。”自是以后，先生乃變舊日蒙師，而為學堂校長。堂中百無陳設，屋欹欲傾，學生書案，仍與牛磨雞塒相混羼(chàn摻)。

村人中少有知識者，或問先生曰：“先生既設學堂，堂中教科，必非一人所能任。吾未見先生聘他教員，何也?”先生曰：“否，吾生有丈夫子五，吾長子嘗在郡城讀勃拉馬半本，可以教英文。吾次子善說《水滸傳》、《三國演義》，可以教歷史。吾三子善治田，可以教理化。吾四子往來鄉城間，路徑甚悉，可以教地輿。至于體操、唱歌二科，則非吾幼子莫任。因吾幼子年雖十余歲，然居恒時時猱(náo孬)升樹杪，入鄰翁圃竊其果實，又能唱秧歌也。”聞者信先生言，舊日之學生稍稍來歸。先生益自喜，自念今朝廷方獎勵教育，有獨力創建學校者，許大吏保獎。吾今設學堂，利則厚矣。有利不可無名，盍具呈學司。學司視學務重，必為吾出奏，吾由此可得清銜，吾之學生，亦得小小出路。思既熟，因向人假得新名詞字典遍翻之，屬稿數日方就。遂至省，以開辦情形稟學使者，求使者代奏，立案。使者得稟，則大疑。因先生稟詞中，滿紙皆填砌“自由”、“平等”、“流血”、“獨立”諸字，而語氣不相連續也，不得已，姑遣先生歸，俟派員往勘。

先生既歸，意氣益不可一世。謂師母曰：“吾指日即得保案，爾行且作夫人，受誥命。”謂諸子曰：“若曹不日為公子矣!設舊日牧牛兒有仍與若曹戲者，若曹宜唾之，不可使其足踐吾閥，為吾門戶羞!”

未幾，視學者果至。先生迎之道旁，執禮甚恭，相偕入學堂。視學者大怪詫，問先生曰：“講堂何在?”先生指茅屋對曰：“此即講堂也。”曰：“教科書何在?”先生指案上《三字經》、《四書大全》對曰：“此即教科書也。”曰：“理化器具何在?”先生赧顏對曰：“無之”。曰：“圖繪器具何在?”先生又對曰：“無之”。視學者無語，久之忽笑，謂先生曰：“君教育法甚善，吾當馳告學使，令破格獎君。”先生大喜，俯首謝。視學者去，先生遂日夕盼好音。

忽一日，得有司檄，言先生朦稟，誤后進子弟，致學使者震怒，以后不得再用學堂名。村人知先生歷史者，輒戒子弟，不得復從先生游。

先生貧甚，愧恨交集，未幾遂病，病三日而先生死。

(選自《月月小說》1907年12月號)

天僇生說：從我故鄉的北城出去，向西走，大約六、七里路，有個村莊叫冬烘村。村里有位姓陸的先生，職業是教兒童讀書，年齡在五十歲上下，臉面象削瓜一樣狹長，后背佝僂成曲線，兩只眼睛滴溜溜亂轉，眼眶深陷呈青色。先生年輕時讀書，不怎么聰明，也曾經學做文章，十多次參加童生考試，都沒有考中一個秀才。三十歲時，才娶個妻子。跟先生學習的人，都喊她“師母”。師母年齡比先生稍大，面黃瘦如菜葉色，滿口蟲牙，鼻孔朝天，但先生喜歡她，使她生了五個兒子。

先生平常不漱口，加上患有口臭，聞見了讓人惡心好幾天。無論冬夏，都穿一件破舊的長衫，衣襟上沾滿了涕唾的印痕，嗜愛吸煙草。手中握一煙管，長有三尺多，沒有一會離過手。每次和客人長談，都唾沫橫飛，濺到客人臉上。有的客人漸漸捂住鼻子逃走，先生也不顧及他們。婦人女子，有見到先生的，都象碰上鬼怪一樣驚駭，躲避先生惟恐不快。然而先生相貌雖然丑陋，卻很富有愛國心，見有穿西裝、學外文，或設立學校的人，一定唾罵他：“這是漢奸。”因此，當時的人沒有不尊敬先生的。先生更加心里暗暗高興，非常自負。先生所住的房屋，總共才有三間，非常窄淺，房檐很低，以中間作課堂，長寬不過四尺。跟他游學的童子不下二十人，每人一只小桌，前后肩挨肩相坐，沒有一塊立腳的地方。每當早晨，則先生的打學生聲、吵罵聲、兒童的哭叫聲、讀書聲、背書聲、師母的勸解聲，同時而起，半里外都能聽到，時時和村里人春稻聲、叱驢聲相應答。

先生平素有白天睡覺的癖好。每當吃過飯，就經常在座位上打盹。兒童瞅到先生眼睛半睜半閉顯出很疲倦的神態，就非常得意，互相打著玩，讀書聲很小。時間長了，先生醒過來，見到這種情形，就大聲叱罵，用戒尺敲打桌幾，則兒童們又齊聲胡亂背誦起來。先生睡著時，則背書聲象蒼蠅之撲擊窗紙；先生醒起時，則讀書聲又如群鴉在風中鼓噪。象這樣成為常事，十幾年如一日。

先生家中貧困不能自己養活自己，因此模仿古代規矩，在各個學生家輪留吃飯，一次又一次地循環。如果學生家的飲食菜肴精美的，先生有空就去，比去其他學生家多。吃飯時如果有豬肉，一定趁室中人往旁邊看時，慢慢把手伸向盤中，用力取一小塊放到袖子中，自己則故意做出一付莊重的神情，好象沒事的樣子。等到回家，送給師母。師母得到肉吃，非常高興，用力擁抱先生，和他親吻。村里和先生打過交道的人家，都言先生教授學生，不以年級高低為順序，而以飯菜之好壞為順序。飯菜豐盛的人家，童子背書時，先生一定非常疼愛，如果有背錯的地方，也一定能夠跳讀過去。如果飯菜不豐，那么這家的兒童就難于幸免。村人知道先生的意思，每當先生到時，一定增設酒肴來款待先生。先生收受學費，以過節為期限。每到節前的三天，村人陸續用牛皮紙裹小洋元送給先生。先生見到洋錢就象鸕鶿一樣哈哈大笑。綜括而言，先生一生非常討厭人們說到“洋”字，只有在收學費時，就不能不破一次規矩。學費收齊以后，先生就一一擺放到桌面上，先讀上面的鏨文，小聲念著：“某某省造，某某通寶”。接著又點數說：“一枚二枚……”一直數到數十枚正確無誤后，才把銀元按次序放在手心中試其輕重。凡是銀色稍次的，一定并起兩指把銀元夾于指縫間，扔到桌上，辨聽其聲音，這樣連續好幾次，然后用厚紙裹住，用兩手捧著，手顫不止，好象害怕它飛掉一樣。眼睛左右環視，害怕有人從墻壁的破洞中偷看，看看沒有人，才和師母取出破錢匣，打開鎖鑰，把銀元放入其中。外邊鋪了十幾層破布爛絮才算了事。等到半夜時分，如果有風動或門戶發出聲音，先生必定被驚起，防止有人偷去他的錢箱。所以每到節期，是先生最得意的時候，也是先生最煩惱的時候。

先生教授蒙學，前后有十幾年。一天偶爾進城，聽人說政府正停科舉，立學校，先生驚慌害怕得要死。不久，村里農人也慢慢送他們的孩子進入學校，跟先生學習的走了十分之五。先生憂憤得無法形容。先生認為生平憑教學生吃飯，學生走完了，哪里還有飯吃?不趕快想法維持，先生就會變成餓鬼，于是和師母反復商量。時間長了，猛然想出一個好辦法，就在過去私塾的門頭上貼一榜文，上面寫著“某某高等小學堂”。榜文旁邊掛有二個牌子，上邊用紅色畫一虎頭形狀，下邊寫：“學務重地，毋許喧嘩。”從此以后，先生從過去的蒙師搖身一變而為學堂校長。學堂中沒有任何陳設，房屋欹斜欲倒。學生的書桌，仍然同牛磨、雞窩混雜在一起。

村人中稍微有點知識的人，有的問先生說：“先生既然設立了學堂，學堂中的教學課目，一定不是一個人所能擔任的，我卻沒有見到先生聘任其他教師，什么原因呢?”先生說：“不是你說的這樣。我生有五個男孩，大兒子在州城里讀過半本勃拉馬，可以教英語。二兒子善講《水滸傳》、《三國演義》的故事，可以教歷史。三兒子擅長耕田，可以教理化。四兒子經常在城鄉間走動，非常熟悉道路，可以教地理。至于體操、唱歌二門功課，除了我的小兒子外沒有人能夠勝任。因為我的小兒子年齡雖然只有十幾歲，但平常總象猿猱一樣爬上樹梢，進入鄰居老頭的園圃偷其果子，還能唱秧歌。”聽到這些話的人相信了，過去的學生一點一點回來了。先生自己更加高興，考慮現在朝廷正獎勵辦教育，有憑自己的力量創辦學校的，允許地方長官保薦獎勵。我現在設立學堂，獲利相當豐厚。有利不能無名，我應把創辦學校的情況都呈報給學司。學司把學務看得很重，一定替我向皇帝奏明，我由此可以得到一官半職，我的學生也能有條小小出路。考慮成熟后，因此向人借得新名詞字典翻了幾遍，稿子寫了好幾天才寫成。于是到了省里，把開辦的情況向主管教育的學使稟告，請求學使向上代他奏明，立案。學使者聽了稟告，非常懷疑。因為先生的稟詞中，滿紙都填砌了“自由”、“平等”、“流血”、“獨立”的字詞，然而語氣卻不相連貫。沒有辦法，姑且讓先生先回去，等著派人去調查。

先生回去后，傲得更加不可一世。對師母說：“我不久就能得到保薦，你將成為夫人，領受朝廷的誥命。”對眾孩子說：“你們不幾天就是公子了!假如過去放牛的孩子有仍然與你們戲耍的，你們應當唾棄他，不可使他們再登我家門，為我家門戶增添羞恥!”

不久，檢查學校的人果然到了。先生親自到道邊迎接，執禮非常恭敬，陪著走進學堂。檢查學校的人非常奇怪，問先生：“講堂設在什么地方?”先生指著茅屋回答說：“這就是講堂。”問：“教科書在哪里?”先生指著桌上的《三字經》、《四書大全》回答說：“這就是教科書。”問：“理化儀器在什么地方?”先生很羞愧地回答：“沒有。”問：“繪圖儀器在哪里呢?”先生又回答說：“沒有。”檢查學校的人默然無語，過了很長一段時間忽然笑了，對先生說：“你進行教育的辦法很好，我會很快報告學使，讓他破格獎勵你。”先生非常高興，點頭稱謝。檢查學校的人離開了，先生就日夜盼望好消息。

忽然有一天，得上司的文書，說先生胡亂稟告，耽誤后進子弟，以致學使震怒，以后不得再使用“學堂”的名字。村人知道先生歷史的，都告誡子弟，不準再跟先生求學。

先生非常貧困，又愧又恨，不久就病了。病了三天后先生死了。

(選自《月月小說》)

這是一篇相當優秀的諷刺小說。作者王鐘麒，以小說理論見長。他1907年創作的《學究教育談》，內涵豐厚，語言生動，文辭犀利，鮮明地塑造出一個“陋儒”形象。

小說中的先生，容貌丑陋，“面狹長如削瓜，背僂作曲線，雙目轉，睛深陷作碧色”。舉止也無教師樣，“冬夏一舊布衫，涕唾滿衣衿上”，“每對客作長談，唾花飛濺客面。”學問也淺，“先生少讀書，不甚了了，嘗操觚學為文，累應童子試以十數，不能青一衿”。這樣的一個陋儒，還對外國進步文化一概排斥，保殘守缺，怎么能夠啟得了兒童的“蒙”呢?從此也可見封建社會一般文化教育的落后了。然而，也是這個頑固不化的陋儒，卻想在改良之時混水摸魚，投改革之“機”，給舊內容掛上個新招牌，結果演出了一出鬧劇。這也反映了中國二十世紀初新舊交替時代的特殊景觀。

作者對小說中先生的諷刺，手法相當高明。比如，師母面黃皮瘦，年齡比先生大，但“先生好之，使有五子。”先生因唾罵穿西服、說外語之人為漢奸，得到了當時人們的敬重。作者一句“先生益竊喜自負”，活活寫出了一個儒生的迂腐。先生到諸生家吃飯，趁其他人不注意，偷偷取肉置于袖中，“而己則故為莊容，若無事然”，酸秀才的故作姿態，栩栩如生。“先生見洋輒作鸕鶿笑”，拿錢時“手戰不能止，若恐其飛去者。目左右顧，恐有人于破壁中竊窺也”，把先生的可笑、可哀的嘴臉描摹得非常傳神。先生從省城回家后對妻子和兒子的一席教誨，更是入木三分地揭露了儒生的虛浮和自大。遺憾的是，先生最后被學使指斥為“誤后進子弟”，愧恨交集，抱病而死。

這篇小說的細節描寫相當傳神。比如，作品在師母這一形象上著墨甚少，但寥寥數筆就寫活了這一人物。“師母得肉，則大喜，力抱先生，行親吻禮。”描寫童子上課時的情形也風趣、形象、生動。“童子睨先生眼餳作倦態，即為得意狀，相撲為戲，讀書聲甚微。久之，先生醒，見諸狀，輒大叱，以戒尺擲幾上，則諸童又齊聲亂誦。”“誦”而且“亂”，典型地勾畫了童子手忙腳亂的神態，白描之手法運用得非常成熟。

作者駕馭語言的能力也很強。通篇語言風格聯貫，敘述波瀾起伏。特別是“自是以后，先生乃變舊日蒙師，而為學堂校長”后，對先生性格的捕捉和把握有相當難度。但作者通過“堂中百無陳設，屋欹欲傾，學生書案，仍與牛磨雞塒相混羼”，表明先生的變革仍是換湯不換藥。同時，也為先生結尾的可悲結局提供了根據，讀后發人深思。