列寧于1915年寫的著名的辯證法短文，編入《列寧全集》第38卷。

這篇筆記式的短文同《辯證法的要素》一樣，是列寧研究辯證法問題和反對第二國際修正主義的詭辯論的總結，並對《辯證法的要素》一文提出的對立統一規律是辯證法的核心的思想作了“說明和發揮”，內容極其豐富而深刻。

文章把對立統一規律當作客觀世界的規律和認識的規律進行了充分的論述，指出統一物之分為兩個部分以及對它的矛盾著的部分的認識是辯證法的實質。文中以對立統一規律為核心，闡述了形而上學的發展觀和辯證法的發展觀的根本對立，說明了矛盾的客觀生和普遍性，矛盾雙方的統一性是有條件的、暫時的、相對的，矛盾雙方的斗爭性則是無條件的、絕對的，指出發展是對立面的斗爭。文章還著重闡述了認識的辯證法，分析了絕對和相對、抽象和具體、一般和個別等哲學范疇間的辯證關系。指明辯證法為人類的全部認識所固有，提出辯證法也就是(黑格爾和)馬克思主義的認識論這一光輝的論斷。文中還論述了認識過程的螺旋式發展，揭示了唯心主義的認識論根源和階級根源。他指出，人的認識不是直線，而是一條螺旋形曲線，這一曲線的任何一段都可能被片面的夸大成為獨立于這一曲線的完整的直線。“直線性和片面性，死板和僵化，主觀主義和主觀盲目性就是唯心主義的認識論根源。”統治階級從其階級利益出發，必然會把唯心主義鞏固起來，這是唯心主義的階級根源。

《談談辯證法問題》是列寧研究辯證法問題取得的理論成果的突出表現。它不但補充和加深了《辯證法的要素》一文的思想，而且豐富和發展了唯物辯證法，在馬克思主義辯證法的發展史上具有承上啟下的重要地位和作用。