賀拉斯(公元前65—前8)為古羅馬詩人。父為獲釋奴隸。青年時代先到羅馬求學，后到雅典深造，非常推崇希臘文化。凱撒被刺后，賀拉斯在雅典參加了共和派的軍隊。共和派失敗后賀拉斯家中的土地財產被沒收，公元前四十年屋大維發布大赦令，賀拉斯才回到羅馬。他設法謀得一個小差事，同時開始了詩歌創作，他的才華引入注目，很快成為屋大維親信麥凱納斯文學小組成員，六年后被賜予莊園。詩人絕大部分詩歌都是在這里創作出來的，他的思想傾向于支持帝制，寫詩歌頌屋大維的統治，他一生從未做過官。晚年有時住在羅馬，有時住在自己的莊園。賀拉斯的早期作品為《諷刺詩集》二卷和《長短句集》，他的諷刺詩沒有抨擊時政的色彩，主要是嘲笑吝嗇、貪婪、荒淫、投機訛詐等各種惡習，宣揚中庸的生活哲學和閑適的田園之樂?！堕L短句集》創作較早，其中的長短句是一種帶有一定諷刺色彩的詩體，反映詩人譴責內戰的共和傾向。從公元前二十三年到公元前十三年間，賀拉斯發表了《歌集》四卷，共一百零三首詩歌；它又名《頌歌集》，大部分為抒情詩。以愛情、友誼為中心主題，宣揚一種及時而適度地享受人生之樂的思想。第三卷前六首詩贊美羅馬的強大和奧古斯都的英明，這些詩被稱為《羅馬頌歌》。賀拉斯的詩句優美雋永，如他的著名詩句“我造了一座紀念碑，它比銅還要持久，比國王的金字塔還要高……”，經久傳誦。《詩藝》是賀拉斯著名的美學論著，它為《詩簡》中的一封信?！对姾啞饭捕?，為詩體書信集，內容廣泛，涉及到哲學、歷史、道德和文藝等各方面的問題，被人稱為“以議論入詩的典范”。第二卷中第三封給皮索父子的信，是一篇關于美學問題的有名文章，后人稱之為《詩藝》。在《詩藝》中賀拉斯繼亞里士多德之后強調文學模仿自然的觀點；他強調文學的教育作用，提出著名的“寓教于樂”的命題；他主張戲劇應當宣揚公民美德，歌頑英雄業績，表現愛國的主題；在文藝創作方面他主張以古希臘為典范，向希臘學習；他強調研究創作規律，強調作家應當有豐富的生活感受和刻苦的工夫，不能光靠天才；他主張作品要反復修改，他的名言是“放它九年，然后拿出”；他主張運用現成題材，注重藝術技巧和形式方面的完美?！对娝嚒飞铣衼喞锸慷嗟碌摹对妼W》，而對文藝復興文學，十七世紀古典主義文學以及十八世紀文學產生過很大的影響。