貧而樂(lè)，富而好禮

【概說(shuō)】

這句話出自《論語(yǔ)》，是孔子說(shuō)的話。

子貢對(duì)孔子說(shuō)：“貧窮卻不巴結(jié)奉承，有錢卻不驕傲自大，怎么樣？”孔子說(shuō)：“可以了，但是還不如雖貧窮卻樂(lè)于道，縱有錢卻謙虛有禮。”

在這番對(duì)話中，孔子既肯定了子貢的看法，又對(duì)之加以升華，委婉地提出了安貧樂(lè)道、謙遜好禮的道理。

人們雖然不想在物質(zhì)上貧窮，但帶來(lái)傷痛的，往往是精神上的苦悶。這時(shí)，能夠做到安貧樂(lè)道是極為難得的。

這種精神從孔夫子就有了，到黔婁，再到陶淵明，他們都有過(guò)內(nèi)心的苦悶，或干謁以求功名，或隱逸以求聞達(dá)，雖然方式各異，卻以各自的方式做到了“貧而樂(lè)”。今天，面對(duì)物質(zhì)上的貧窮，如何守護(hù)內(nèi)心的家園，堅(jiān)定地朝設(shè)定的目標(biāo)前行，或許，這時(shí)方能看出一個(gè)人精神層次的高低。

【故事錦囊】

春秋時(shí)，齊相國(guó)晏子出使晉國(guó)。在返回齊國(guó)的途中，路過(guò)趙國(guó)中牟（今河南鄭州境內(nèi)）地區(qū)，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地瞧見一個(gè)人頭戴一頂破氈帽，穿著一件很舊的羊皮衣，正從背上卸下一捆柴草，停在路邊歇息。

晏子走近一看，覺(jué)得此人的神態(tài)和舉止都不像個(gè)粗野之人，可他為什么會(huì)落到如此寒磣的地步呢？晏子便讓車夫停下車來(lái)，他下車詢問(wèn)道：“您是何人？怎么到這兒來(lái)的？”那人回答說(shuō)：“我叫越石父，齊國(guó)來(lái)的，三年前被賣到中牟給別人當(dāng)奴仆，沒(méi)了人身自由。”晏子問(wèn)：“我用錢物把你贖出來(lái)吧？”越石父同意了。

晏子用一匹馬為代價(jià)贖出了越石父。回到齊國(guó)后，晏子沒(méi)跟越石父告別，就徑直回家去了。越石父很生氣，提出與晏子絕交。晏子百思不得其解，對(duì)越石父說(shuō)：“我與你并不相識(shí)，你在趙國(guó)當(dāng)奴仆，我將你贖了回來(lái)，為什么還要和我絕交呢？”越石父說(shuō)：“一個(gè)有自尊的人，受到不知底細(xì)的人的輕慢，是不會(huì)生氣的；可是如果得到朋友的慢待，就會(huì)成為一種恥辱！任何人都不能以為有恩于別人，就可以不尊重對(duì)方；同樣，一個(gè)人也不必因?yàn)槭芑菽橙硕肮ィ瑔适ё约旱淖饑?yán)。您將我贖了出來(lái)，您的好意我心領(lǐng)了。可您在回國(guó)的路上，一直沒(méi)答理我，我以為這是您一時(shí)的疏忽，并沒(méi)有計(jì)較；現(xiàn)在回到祖國(guó)了，您回家連個(gè)招呼也不打，這不正意味著您還是把我當(dāng)奴仆看待嗎？請(qǐng)您再次把我賣了，我還是做我的奴仆好！”

聽了越石父的話，晏子趕緊賠禮道歉，誠(chéng)懇地說(shuō)：“在中牟時(shí)只是看到了您不俗的外表，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)了您高貴的內(nèi)心。請(qǐng)?jiān)徫业倪^(guò)失。”從此，晏子對(duì)越石父以禮相待，尊為上賓。

【知識(shí)庫(kù)】

漸入佳境

東晉的顧愷之多才多藝，是有名的畫家，但他生活上不拘小節(jié)，比較隨便。一次和朋友出游，朋友送給他一根甘蔗，此時(shí)他正陶醉于周圍的風(fēng)景中，看也沒(méi)看，接過(guò)來(lái)就吃起來(lái)，朋友問(wèn)他感覺(jué)如何，他這才明白原來(lái)是從甘蔗末梢吃的。他說(shuō)漸漸甜起來(lái)，這叫“漸入佳境”。后來(lái)，這個(gè)成語(yǔ)常用來(lái)比喻境況一天比一天好起來(lái)。