作者： 王公位 【本書體例】

有盜夜入某令家，露刃脅之曰：“吾與若均盜也。以盜得盜物不得謂之盜。吾之盜得財而已，不必殺人；若之盜常殺人以得財，與吾孰賢耶?夫盜之罪必死，吾知之而冒死為之，徒以貧故不得已而出此。計所歷若干家，所犯若干案，較若所為曾未及半，而徒獲盜名甚無謂也。今獨取若資，吾可以歸里買田，恂恂(xún詢)為善人，不猶勝若之終身為盜乎?”胠其篋千金徑去。某令大懼，不敢泄其事。其鄰有微聞之者，傳播于眾如此。此江南某縣嘉慶初年事。

(選自《北東園筆錄》初編)

有一位盜賊夜間潛入一位縣令家中，露出匕首威脅說：“我與你都是盜賊。我用竊取手段取得你所盜取的財物，不能稱之為盜賊。我僅盜取財物罷了，不必去殺人；你這個盜賊常常殺人而盜取財物，你與我相比，誰個較好些呢?犯了盜竊罪必定判處死刑，我明知而竟然冒死去干，只是為了貧窮所迫不得已而為之。我曾經(jīng)計算過，我所盜的若干家，所作若干案件的價值，與你所作所為比較起來，還抵不上你的一半，而白白地給我扣上盜賊的罪名，真是很沒道理的。現(xiàn)在，我獨獨奪取你家財物，就可以返歸鄉(xiāng)里購買田產(chǎn)，真誠實意改邪歸正做好人，不比你終身做官盜強得多嗎?”于是打開箱子拿走千金而離去。縣令大為驚懼，不敢對外泄露這件事。縣令的鄰居有稍微聽到這件事情的，傳播于眾人，大致如此。這是江南某縣嘉慶(1796——1820)初年的事。

這篇小說借一個盜竊者之口，斥責了名謂官吏實則盜賊的罪惡行徑，肯定了所謂盜竊者敢于與官吏作對的膽識。

行文可分四層意思。首先，盜者敢于公開承認自己是盜賊，但官吏更是盜賊。這里將“盜”與“官”相提并論，撕破了為官者的虛偽面紗，無疑這是對傳統(tǒng)觀念進行挑戰(zhàn)、批判與否定。接下去說：“以盜得盜物不得謂之盜”，即是說我個人是私盜，而你縣官卻是官盜，以私盜奪得官盜所掠取的財物，不能稱為盜賊。這就進一步推翻了強加在自己頭上的罪名，將已經(jīng)黑白混淆的觀念重新加以澄清、辯白，從而一針見血地揭穿了官吏的罪惡本質(zhì)和虛偽面目。出語針鋒相對，提法新穎，發(fā)人深思。其次，盜者說，我的所作所為，只是為了取得財物而已；而你們官盜常用殺人手段竊取財物，這就進一步暴露了官盜的殘忍性。再次，盜者說，我的所作所為是迫不得已，我所盜的若干家，所作的若干案件，累計價值抵不上官盜的半數(shù)，可是官盜卻成了皇命朝官，我反落一個盜賊之名。這番話，鞭撻了是非顛倒、黑白混淆的不公正、不合理的黑暗社會現(xiàn)實。最后，盜者說，我只要有了錢財就可以購置田產(chǎn)，平安生活，改邪歸正，不比你們終身做官盜強得多嗎?這里將盜者的暫時行為與終身為盜的官吏作了對比，進一步揭露官盜的一貫性。

本文顯然是受《莊子·胠篋》篇的影響而寫成的。《胠篋》篇中說：“彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門而仁義存焉。”意思是說，那些偷竊帶鉤的人便遭刑殺，而盜竊國家的反倒成為諸侯，諸侯的門里就有仁義了。莊子是針對戰(zhàn)國紛亂的社會現(xiàn)實所發(fā)出的不平之鳴，本文作者是針對晚清黑暗的社會現(xiàn)實所發(fā)出的不平之鳴，為此本文同樣具有批判和認識的意義。由于本文運用類比推理，詞語鋒芒畢露，語氣咄咄逼人，使本文具有雄辯的說服力。