外國文藝美學(xué)要略·人物·紫式部

日本古代文學(xué)家。 姓藤原，名字不詳。因其長兄官至式部丞，故稱為藤式部。由于她所作《源氏物語》的女主人公紫姬為世人傳頌，故又稱紫式部。紫式部出身于中層貴族家庭，從小受到良好的教育，不但精通日本古代典籍和漢詩漢文，而且對于音樂、舞蹈、繪畫等都有很高的修養(yǎng)。她二十二歲結(jié)婚，不久即守寡。后入宮做了皇后的女官。紫式部沒有專門的美學(xué)著作，她的美學(xué)思想散見于長篇小說《源氏物語》和她的《紫式部日記》中。

紫式部的《源氏物語》是日本敘事散文文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，因此她在美學(xué)上的重要貢獻(xiàn)是在敘事文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐中總結(jié)出來的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作理論。她認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作必須是作家有感而發(fā)，是作家在現(xiàn)實(shí)生活中有了深切的感受體驗(yàn)，覺得必須傳告后人，才從事創(chuàng)作活動。紫式部看到了文學(xué)不同于歷史的特點(diǎn)，認(rèn)為歷史只是記錄了事實(shí)的一面，而文學(xué)描寫則更精細(xì)， 更全面。她更進(jìn)一步提出，文學(xué)創(chuàng)作不是原封不動地照搬事實(shí)，而是要選擇典型事例，對人物進(jìn)行典型概括。紫式部的典型化思想具有類型化的特點(diǎn)， “欲寫一善人時(shí)，則專選其人之善事，而指出善的一面;在寫惡的一面時(shí)，則又選稀世少見的惡事，使兩者互相對比。”從這種典型化思想出發(fā)，她認(rèn)識到藝術(shù)真實(shí)既來源于生活真實(shí)，同時(shí)又高于生活真實(shí)，因此盡管文學(xué)作品的故事都是虛構(gòu)的，卻能深深地感動讀者。在創(chuàng)作方法問題上，紫式部

已經(jīng)看到兩種基本的創(chuàng)作方法，一種是全憑作者想象， “但求驚心弦目，不須肖似實(shí)物”;另一種則是將現(xiàn)實(shí)生活中常見的事物作為描寫對象。這雖然是就畫而論，實(shí)際已貫通于全部藝術(shù)。紫式部的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作理論，特別是她有關(guān)典型的美學(xué)思想，在日本美學(xué)史上具有重要意義。日本古代文學(xué)以詩歌為正統(tǒng)，而抒情性又是日本文學(xué)的一個(gè)重要美學(xué)特征，所以抒情文學(xué)理論比較發(fā)達(dá)，而敘事文學(xué)在紫式部以前盡管已不斷發(fā)展，但缺乏理論概括。紫式部的典型理論和現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)思想，開辟了一個(gè)新的方向。在十一世紀(jì)的世界美學(xué)史上，紫式部的美學(xué)思想也放射出異彩。

紫式部美學(xué)思想的另一個(gè)重要方面是她對自然美的認(rèn)識。 她提出， “天色本無成見，只因觀者心情不同，有的覺得優(yōu)艷，有的覺得凄涼”。人作為審美主體，不自覺地把自己的思想、情緒放射到審美對象中去，使之隨著人的心境變化而顯示不同的感情色彩。對自然美的重視和敏感，是日本文學(xué)的一大特色，紫式部關(guān)于自然美的美學(xué)思想，既是這一民族審美意識的產(chǎn)物，又對這一美學(xué)傳統(tǒng)的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。紫式部的美學(xué)思想和她的創(chuàng)作實(shí)踐，對于日本近千年來的美學(xué)思想和文藝創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響。