李膺傳

【題解】

李膺，字元禮，潁川襄城（今河南襄城）人，祖父李修，安帝時為太尉。父李益，趙國相。李膺生性高傲，交結不廣，只是和同郡荀淑、陳寔等師友往來。他在東漢末年與宦官的爭斗中，執法嚴明，除惡務盡，敢作敢為，視死如歸，被當時的士大夫所推崇，有“天下楷模李元禮”的美譽。

【原文】

李膺，字元禮，潁川襄城[1]人也。祖父修，安帝時為太尉。父益，趙國相。膺性簡亢，無所交接，唯以同郡荀淑、陳寔為師友。初舉孝廉，為司徒胡廣所辟，舉高第，再遷青州刺史。守令畏威明，多望風棄官。復征，再遷漁陽太守。尋轉蜀郡太守，以母老乞不之官。轉護烏桓校尉。鮮卑數犯塞，膺常蒙矢石，每破走之，虜甚憚懾[2]。以公事免官，還居綸氏[3]，教授常千人。南陽樊陵求為門徒，膺謝不受。陵后以阿附宦官，致位太尉，為節志者所羞。荀爽嘗就謁膺，因為其御，既還，喜曰：“今日乃得御李君矣。”其見慕如此。

永壽二年，鮮卑寇云中，桓帝聞膺能，乃復征為度遼將軍。先是，羌虜及疏勒、龜茲數出攻抄張掖、酒泉、云中諸郡，百姓屢被其害。自膺到邊，皆望風懼服，先所掠男女，悉送還塞下。自是之后，聲振遠域。延熹二年征，再遷河南尹。時宛陵大姓羊元群罷北海郡，臧罪狼籍，郡舍溷軒[4]有奇巧，乃載之以歸。膺表欲按其罪，元群行賂宦豎，膺反坐輸作左校。

【注釋】

[1]潁川襄城：今河南襄城。

[2]憚懾：害怕。

[3]綸氏：在今河南登封西南。

[4]溷（hùn）軒：廁所。溷：骯臟，混濁。

【譯文】

李膺，字元禮，潁川郡襄城（今河南襄城）人。祖父名李修，安帝時任太尉。父親名李益，任趙國相。李膺性格孤高，不善交際，只把同郡的荀淑、陳寔當作師友。當初李膺被舉薦為孝廉，被司徒胡廣征召，舉為高第。再升為青州刺史。郡守縣令害怕李膺的威嚴與明察，大多聽到李膺來青州的消息就棄官走了。李膺又被征召，再調任漁陽太守。不久又轉任蜀郡太守，因母親年老請求不就職。調任護烏桓校尉。鮮卑多次侵犯邊境，李膺常冒矢石，每次打敗他們，趕走他們。敵人非常畏懼。后因公事免官，回家鄉綸氏縣居住，教授學生常達千人。南陽人樊陵請求做他的門徒，李膺謝絕了他，不接受。樊陵后來依靠阿諛攀附宦官，得到了太尉的高位，為有節操的人所不齒。荀爽曾經去拜訪李膺，為李膺趕車，回來高興地說：“今天居然為李君趕車了。”李膺被人敬慕已經到達這種地步。

桓帝永壽二年（156），鮮卑侵犯云中，桓帝聽說李膺有才能，于是又征召他作度遼將軍。先時，羌人擄掠到疏勒、龜茲，多次侵擾搶掠張掖、酒泉、云中各郡，百姓多次遭受他們的禍害。自從李膺到達邊境，羌人聽到這個消息后就都畏懼屈服了。以前擄掠的男女，統統送還到邊境。從此以后，李膺的聲威傳播到很遠的地方。桓帝延熹二年（159），受征召，又升作河南尹。這時宛陵的大姓羊元群從北海郡罷官，貪污之罪行極多，無奇不有，郡舍廁所中擺設都是奇巧之物，也用車子拉了回家。李膺上表要審查他的罪行，羊元群賄賂了宦官，李膺被判為誣告，反坐發配到左校勞教。

【原文】

初，膺與廷尉馮緄、大司農劉祐等共同心志，糾罰奸幸，緄、祐時亦得罪輸作。司隸校尉應奉上疏理膺等曰：“昔秦人觀寶于楚，昭奚恤蒞以群賢；梁惠王瑋其照乘之珠，齊威王答以四臣。夫忠賢武將，國之心膂。竊見左校弛刑徒前廷尉馮緄、大司農劉祐、河南尹李膺等，執法不撓，誅舉邪臣，肆之以法，眾庶稱宜。昔季孫行父親逆君命，逐出莒仆，于舜之功二十之一。今膺等投身強御，畢力致罪，陛下既不聽察，而猥受譖訴，遂令忠臣同愆元惡。自春迄冬，不蒙降恕，遐邇觀聽，為之嘆息。夫立政之要，記功忘失，是以武帝舍安國于徒中，宣帝征張敞于亡命。緄前討蠻荊，均吉甫之功。祐數臨督司，有不吐菇之節。膺著威幽、并，遺愛度遼。今三垂蠢動，王旅未振。《易》稱“雷雨作解，君子以赦過宥罪”。乞原膺等，以備不虞。”書奏，乃悉免其刑。

【譯文】

當初，李膺與廷尉馮緄、大司農劉祐等同心同德，檢舉懲處那些奸邪得寵的人，馮緄、劉祐這時也犯罪被發配到左校勞改。司隸校尉應奉向皇帝上書替李膺等人申訴，說：“從前秦人觀寶于楚，昭奚恤使各位賢臣居壇請秦國的使人觀看，秦國的使者看了，回到秦國說：‘楚國多賢臣，不可侵犯。’梁惠王以照車輛之珠為寶，齊威王回答他四個賢臣是他的寶，梁惠王慚愧郁悶而去。那些忠賢的武將，才是國家的心腹。我私心認為，左校刑徒前廷尉馮緄、大司農劉祐、河南尹李膺，執法嚴正，揭舉壞人，按法處理，老百姓都認為不錯，從前季孫行父親違犯君命趕走莒仆，不過大舜功二十分之一而已。現在李膺等人守御邊境，奮不顧身，盡力而獲罪，皇上卻全然不聽察，使他們被壞人所誣陷，使忠臣與大惡同罪。自春到冬，不見寬恕，遠近的人，為之嘆息。立政的首要在于記載功勞忘記過失，所以漢景帝不因為安國為徒犯，還任命他為二千石。宣帝征召逃亡犯張敞為冀州刺史。馮緄從前討伐蠻荊，與吉甫等功。劉祐多次臨督司，奏劾梁冀的弟弟梁祐，有剛亦不吐、柔亦不茹的大節。李膺威著幽州、并州，遺愛遠渡遼海以外。現在三邊不安寧，王師未動。《易》稱‘雷雨作解，君子以赦過宥罪。’乞原宥李膺等人的罪，防備沒有想到的禍患。”奏折被呈上，皇帝將他們的罪行全部免了。

【原文】

再遷，復拜司隸校尉。時，張讓弟朔為野王令，貧殘無道，至乃殺孕婦，聞膺厲威嚴，懼罪逃還京師，因匿兄讓弟舍，藏于合柱中。膺知其狀，率將吏卒破柱取朔，付洛陽獄。受辭畢，即殺之。讓訴冤于帝，詔膺入殿，御親臨軒，詰以不先請便加誅辟之意。膺對曰：“昔晉文公執衛成公歸于京師，《春秋》是焉。《禮》云公族有罪，雖曰宥之，有司執憲不從。昔仲尼為魯司寇，七日而誅少正卯。今臣到官已積一旬，私懼以稽留為愆，不意獲速疾之罪。誠自知釁責，死不旋踵，特乞留五日，克殄元惡，退就鼎鑊，始生之意也。”帝無復言，顧謂讓曰：“此汝弟之罪，司隸何愆？”乃遣出之。自此諸黃門常侍皆鞠躬屏氣，休沐不敢復出宮省。帝怪問其故，并叩頭泣曰：“畏李校尉。”

【譯文】

不久，李膺再次升官，被任命為司隸校尉。這時張讓的弟弟張朔當野王縣縣長，貪婪殘暴，無法無天，甚至殺害孕婦，他聽說李膺十分威嚴，畏罪逃回京師，就躲在他哥哥張讓家中，藏在夾柱里。李膺知道了這個情況，率領吏卒拆破夾柱捉拿了張朔，交付洛陽監獄。錄完口供，就殺了他。張讓向皇帝訴冤，詔召李膺入殿，皇上親到廊上，責問李膺為什么不先請示就施行死刑。李膺答說：“從前晉文公捉拿衛成公回到京城，《春秋》肯定他是對的。《禮記》上說：‘官宦子弟犯了罪，國君即使說寬赦他，官吏也嚴守法律不聽從。’從前孔子做魯國的司寇七天就殺掉了少正卯。如今我到職已滿十天，私下害怕因辦事遲滯造成任何過失，沒有想到卻獲了辦案過速的罪。我的確知道自己的罪責，死期就要到了。特請求寬留我五天，限期滅盡大惡，回來受烹煮之刑，這是我求生的本意啊！”皇帝沒有再說什么，回過頭來對張讓說：“這是你弟弟的罪過，司隸有什么過失？”便打發李膺出去。從此各個黃門、常侍都屈身斂跡不敢出聲氣，休假也不敢再出宮廷。皇帝詫異地問到底是因為什么，眾人都叩頭流淚說：“怕李校尉。”

【原文】

是時，朝廷日亂，綱紀頹阤[5]，膺獨持風裁（才），以聲名自高。士有被其容接者，名為登龍門。及遭黨事，當考實膺等。案經三府，太尉陳蕃卻之。曰：“今所考案，皆海內人譽，憂國忠公之臣。此等猶將十世宥[6]也，豈有罪名不章而致收掠者乎？”不肯平署。帝愈怒，遂下膺等于黃門北寺獄。膺等頗引宦官子弟，宦官多懼，請帝以天時宜赦，于是大赦天下。膺免歸鄉里，居陽城山中，天下士大夫皆高尚其道，而污穢朝廷。及陳蕃免太尉，朝野屬意于膺，荀爽恐其名高致禍，欲令屈節以全亂世，為書貽曰……

頃之，帝崩。陳蕃為太傅，與大將軍竇武共秉朝政，連謀誅諸宦官，故引用天下名士，乃以膺為長樂少府。及陳、竇之敗，膺等復廢。后張儉事起，收捕鉤黨[7]，鄉人謂膺曰：“可去矣”。對曰：“事不辭難，罪不逃刑，臣之節也。吾年已六十，死生有命，去將安之？”乃詣詔獄。考死，妻子徙邊，門生、故吏及其父兄，并被禁錮。時，侍御史蜀郡景毅子顧為膺門徒，而未有錄牒[8]，故不及于譴。毅乃慨然曰：“本謂膺賢，遣子師之，豈可以漏奪名籍，茍安而已！”遂自表免歸，時人義之。

【注釋】

[5]頹阤（yǐ）：崩潰。

[6]宥：赦免。

[7]鉤黨：追捕黨人。

[8]錄牒：訟詞。

【譯文】

這時，朝廷一天比一天紊亂，綱紀敗壞，李膺獨自保持風采，憑借聲名保持清高。讀書人有被他接待的，叫做登龍門。到遭受黨禍時，該察究核實李膺等的罪狀，經太尉、司徒、司空三府案驗，太尉陳蕃拒絕受理，說：“現在考糾案驗的，都是海內人們贊譽的憂心國事忠誠無私的大臣。這樣的人即使下傳十世也當寬恕他們，難道罪名不明就能逮捕拷打嗎？”不肯在案卷上簽名。皇帝更加發怒，就把李膺等下到黃門北寺獄。李膺等人案件牽涉到一些宦官子弟，宦官大多畏懼，請求皇帝以天時為借口赦免。于是大赦天下，李膺免官返回故鄉，住在陽城山中。天下的士大夫都認為李膺的道德高尚，朝廷污穢骯臟。到陳蕃免去太尉，朝廷和一般士大夫有意要李膺任太尉之職。荀爽擔心李膺名氣太高而惹禍，想讓他容忍保全性命于亂世，寫信給他說……

不久，桓帝逝世，陳蕃擔任太傅，與大將軍竇武共同主持朝政，合謀誅殺各個宦官，引薦任用天下名士，便以李膺任長樂少府。到陳蕃、竇武失敗，李膺等人又被免官。后來張儉事件發生了，逮捕有牽連的黨人。同鄉的人對李膺說：“可以走了。”李膺回答說：“事君不躲避災難，有罪不逃脫刑罰，這是我的節操。我已經六十歲了，死和生都是命數，還能跑到什么地方去呢？”于是他便主動到皇帝詔令指定的監獄中去，被拷打死，妻子兒女被流放邊境，學生、舊時屬下的官吏和他們的父兄，都被禁錮不準做官。這時擔任侍御史的蜀郡人景毅的兒子景顧是李膺的門徒，但沒有記入黨人的名冊，所以沒有遭到責罰。景毅感慨自豪地說：“本來認為李膺有賢德，派兒子拜他為師，怎么可以因為漏掉名簿，便茍且偷安算了呢？”于是就自己上表請求免官回家。當時人們認為他擁有正義的情操。