申不害的“術(shù)”主要是講什么

申不害并沒有對“術(shù)”的含義做出明確的解釋。從他的思想內(nèi)容來看，“術(shù)”應(yīng)是君主駕馭、驅(qū)使臣下的方法。“法”是公開的，是臣民的行動準則，而“術(shù)”卻隱藏在君主心中，專門用來對付大臣。申不害認為，君主必須要有兩面之“術(shù)”才能穩(wěn)固其地位，不然勢與法就會變得威嚴而不受用，刻板而不通達。如果以“術(shù)”來聯(lián)通勢與法，就如虎添翼，無論動靜，都會使臣下懾服。他的“術(shù)”分兩類，一類是控制術(shù)，如“正名責實”，就是講規(guī)定職責，考校監(jiān)督官員，有一定的合理性；一類就是搞陰謀，耍手腕，弄權(quán)術(shù)。所以他一再告誡君主，不能相信所有的大臣，對君臣關(guān)系一定要有一個清醒的認識。中國歷史上對權(quán)術(shù)的玩弄，并不是申不害提出的，但他卻是第一個在理論上系統(tǒng)研究權(quán)術(shù)的人，因此他的學說受到歷代統(tǒng)治者的青睞。不過，申不害的學說從本質(zhì)上來說對穩(wěn)固政權(quán)并無實質(zhì)性幫助，因為君主有馭臣之術(shù)，臣子必有欺君之方，爾虞我詐，你爭我斗，反而加劇了政權(quán)的不穩(wěn)定性。