外國(guó)文藝美學(xué)要略·流派·象征主義

西方現(xiàn)代主義文藝中出現(xiàn)最早的一個(gè)流派。一般將十九世紀(jì)中期至第一次世界大戰(zhàn)時(shí)期稱為前象征主義，此后至本世紀(jì)四十年代為后期象征主義。由于它持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，故而影響也甚為深廣。

該派最初興起于十九世紀(jì)中期的法國(guó)文壇。1852年波德萊爾出版詩(shī)集《惡之花》，標(biāo)志著象征主義文學(xué)的興起。1866年，詩(shī)人讓·莫拉著文正式樹起象征主義旗幟，他提出“象征主義的詩(shī)賦予觀念以感性的外衣”，主張?jiān)娭械乃枷敫星橹荒芡ㄟ^象征才能表達(dá)出來(lái)。當(dāng)時(shí)的韓波、魏爾倫、馬拉美等詩(shī)人也都投身于該派的創(chuàng)作。后于十九世紀(jì)末開始傳布?xì)W洲，并在文學(xué)藝術(shù)各個(gè)部門都有實(shí)踐反響，表現(xiàn)形式多樣。

象征主義的美學(xué)思想基礎(chǔ)是對(duì)康德、叔本華、尼采等人關(guān)于現(xiàn)象世界不可知論、唯意志論及非理性主義、神秘主義哲學(xué)的揉合。他們對(duì)于當(dāng)時(shí)文藝上的現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義和自然主義等創(chuàng)作方法均加以否定，力圖使文藝變成脫離丑惡的、病態(tài)的現(xiàn)實(shí)而變成得以寄托精神之所在，想憑借藝術(shù)來(lái)構(gòu)筑“人工天堂”。他們認(rèn)為現(xiàn)實(shí)事物和現(xiàn)象的真正實(shí)質(zhì)是隱藏在科學(xué)、理性所無(wú)法把握的“彼岸世界”，只是在那里才存在著“真”和“美”。詩(shī)的目的就在于用象征的方法來(lái)暗示這種虛無(wú)的存在，暗示作品的主題和事物的發(fā)展，傳達(dá)作者隱蔽的思緒和感受。在文學(xué)創(chuàng)作上，他們強(qiáng)調(diào)注重個(gè)人心理、感受和意象，要求用晦澀難解的語(yǔ)言來(lái)刺激感官，激發(fā)人恍惚迷離的神秘聯(lián)想，進(jìn)而形成某種意象來(lái)達(dá)到溝通兩個(gè)世界的效應(yīng)。為了細(xì)致而精確地表達(dá)人的思緒和意象，他們主張通過“對(duì)應(yīng)物”去表現(xiàn)感覺的相互感應(yīng)，傳達(dá)“感覺移借”，使對(duì)“通感”的表現(xiàn)、追求，成為一些象征主義文學(xué)的風(fēng)格標(biāo)志。他們重主觀幻覺、重想象和暗示，輕客觀對(duì)象、輕寫實(shí)、輕條理化，所以塑造的形象往往撲朔迷離，平庸瑣碎。但也有些詩(shī)歌作品形象鮮明，富有音樂性;有些含蓄巧妙，給人以回味的余地。

在戲劇和造型藝術(shù)領(lǐng)域的象征主義，一般注重虛擬、象征和幻想的神秘效果，具有很大的主觀隨意性和拼湊性，形式主義傾向明顯，如比利時(shí)的梅特林克、 法國(guó)的沙旺、杰尼、萊東，法國(guó)的施圖克等人的創(chuàng)作。后期象征主義在文學(xué)上的代表主要有葉芝、 龐德、艾略特、里爾克、蒙塔萊等。以反傳統(tǒng)的面目出現(xiàn)的象征主義，在題材范圍、表現(xiàn)手法、藝術(shù)技巧等方面所體現(xiàn)的一定的開拓意義，還是應(yīng)該予以肯定的。