【介紹】：

清代著名思想家和文學家。一名鞏祚，字璱人，號定盦，浙江仁和(今杭州)人。出身于封建官僚文士家庭，27歲中舉，38歲中進士，曾任內閣中書官、禮部主事等職。他生于清王朝瀕于沒落、崩潰的時期，當時中國的封建社會正面臨著向半封建、半殖民地社會的轉化，他對國家危機、社會變化極其敏感。他初受乾隆、嘉慶考據學派影響，但能著眼現實，揭露現實黑暗，提出改良主張，認識到“山中之民”的興起和預感到未來社會必然發生巨大變化。后拋棄考據之學，接受《春秋》公羊學派(莊存與、劉逢祿)的影響，“為天地東西南北之學”，研究社會實際有用的學問，特別重視研究當時的典章制度和邊疆民族地理，并針對現實社會重大問題提出積極建議，自覺地把學術研究與社會政治聯系起來，主張抵御外國資本主義侵略、加強祖國西北邊疆防御。鴉片戰爭前后，他對清王朝的腐朽衰敗有了更深入的認識，更痛切地意識到外國資本主義勢力侵略的危險。道光十八年(1838)，林則徐奉命到廣東查禁鴉片，他作《送欽差大臣侯官林公序》，主張嚴禁鴉片，堅決抵抗英國侵略者，主張開展有益于中國的通商，批駁了各種投降論調，表現了愛國主義思想和民族情緒。在經學方面，他是當時今文經學派的重要人物，積極提倡“通經致用”，他的哲學思想強調萬事萬物都處于變化之中，提倡更法革新。龔自珍是中國封建社會開始發生重大變化前夕主張改變腐敗現實，抵抗資本主義侵略的近代資產階級改良主義啟蒙思想家。

龔自珍又是真正打破清朝中葉以來傳統文學的腐朽局面，首開近代文學風氣，“繼往開來，自成一家”的詩文作家。他的詩從15歲編年到47歲，曾有二十七卷之多，但多已失傳，現存詩六百余首，多為他中年以后的作品。他的詩富于社會歷史內容，打破了清代中葉以來詩壇模山范水的沉寂的局面。他的詩往往表現出先進的政治思想，想象豐富，形式風格多樣，語言清奇多采，不拘一格，作到了思想內容與藝術概括的統一，不少篇章顯示了浪漫主義精神。他在道光五年(1825)所作《詠史》詩揭露了清王朝嚴酷的思想文化統治和文字獄造成的嚴重后果：“避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀”；他的大型組詩《己亥雜詩》作于道光十九年(1839，己亥)，包括詩歌三百一十五首，其內容異常豐富，有總結過去、回憶生平、記載交游、宦跡、著述的作品，也有描寫山川、抒寫感想、友朋贈答之作，還有一些詩歌對現實加以描繪，對未來進行展望。《己亥雜詩》全面記錄了龔自珍的言行舉止和思想感情，可以看作是龔自珍四十八年的傳記。其中第一百二十五首，是過鎮江時為道士所撰青詞，但卻表現了詩人不滿現實沉悶腐敗，要求變革現實的積極的思想情緒：“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀；我勸天公重抖擻，不拘一格降人才!”龔自珍的詩能反映當時社會的主要矛盾，表現出對處于苦難中的人民的同情，同時也往往流露出自己要求變革現實和個性解放而不獲實現的矛盾痛苦的心情。他的許多詩既是社會現實的真實寫照，又是詩人自身經歷感受的自敘。豐富的內容，深刻的思想，奇異的想象和靈活多樣的形式構成了龔詩獨特的風格。

龔自珍是嘉慶、道光時期有名的古文家。他的政論散文，往往“以經術作政論”，“往往引《公羊》義譏切時政，詆排專制”。把學術與現實政治聯系起來。《乙丙之際箸議》第七、第九都應用公羊學說，引古喻今。他的一些帶有寓言特點的小品文往往以借題發揮的形式對清代社會的腐朽現象進行諷刺和抨擊。他的《病梅館記》通過植梅的瑣事，運用比喻和擬人的手法表現了對封建專制的不滿，表現了作者要求人格自由和精神解放的思想。《己亥六月重過揚州記》描寫揚州的世態風習和盛衰變遷，反映了乾嘉時期士流的庸俗和醉生夢死的精神狀態，并以“初秋”氣象，暗示一個時代的衰落和變化。龔自珍的散文也鮮明地表現出內容充實、現實性強、思想深刻、風格多樣的特點，他的散文表現出批判現實的精神，一掃桐城派古文法古明道、粉飾現實的作風。不足之處是有的散文有艱深晦澀之病。

龔自珍雖然一生大部分時間生活在鴉片戰爭之前，但是他的思想和文學創作卻為近代思想和文學的發展打開了局面，開拓了道路，因此他成為近代重要的啟蒙思想家和繼往開來、打破傳統文學腐朽局面的進步的文學家，在中國古代文學和近代文學的發展中具有承前啟后的重要地位。今人輯有《龔自珍全集》。