外國(guó)文藝美學(xué)要略·流派·新小說(shuō)派

亦稱“反小說(shuō)派”，是第二次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)于法國(guó)的一個(gè)重要的現(xiàn)代主義文學(xué)流派。本世紀(jì)六十年代影響遍及歐美、日本等國(guó)。主要代表作家有阿蘭·羅伯—葛利葉、娜塔莉·薩洛特、米歇爾·比托爾和克羅德·西蒙等。

該流派受到柏格森的生命哲學(xué)和直覺主義以及弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)的影響很深，同時(shí)也受當(dāng)時(shí)盛行的各種現(xiàn)代主義文藝流派的推動(dòng)，另外，西方的人類學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、符號(hào)學(xué)等對(duì)其也有滲透。在兩次世界大戰(zhàn)引起的各種精神危機(jī)面前，該派作家們突出地感到現(xiàn)今的人類社會(huì)是“物的世界”，人皆處于物質(zhì)的包圍之中，物成了人的主宰，而且“與人毫無(wú)共同之點(diǎn)”，人只能通過(guò)視覺看到物的外表，不能憑主觀情感賦予它以任何意義。因此，在理論上他們激烈反對(duì)傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)內(nèi)容和藝術(shù)形式，反對(duì)“固守過(guò)時(shí)的技巧”，認(rèn)為時(shí)代發(fā)展了，一切傳統(tǒng)的小說(shuō)創(chuàng)作原則和方法均告過(guò)時(shí)，必須建立全新的小說(shuō)體系。他們主張小說(shuō)應(yīng)該或是純客觀地、不加任何解釋地去記錄“物”;或是著重表現(xiàn)人的“內(nèi)心活動(dòng)”和下意識(shí)、潛意識(shí)。總之小說(shuō)的主要任務(wù)不在于塑造人物形象或構(gòu)思完整的情節(jié)，更不在于表達(dá)政治傾向、道德觀念等，而在于寫出“一個(gè)更實(shí)在的更直觀的”、純屬物質(zhì)的世界，或是探索人尚未發(fā)現(xiàn)的領(lǐng)域——人的潛意識(shí)中的“深在的真實(shí)”， “重建一個(gè)純屬內(nèi)心世界的時(shí)間與空間”。在藝術(shù)表現(xiàn)方面， “新小說(shuō)派”很少情節(jié)的完整性、連貫性和邏輯性，有意打破時(shí)間空間的界限，乃至顛倒和混淆時(shí)間、空間，把往事、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，把回憶、聯(lián)想、感受、幻覺、意念等錯(cuò)綜混合、相互交替地加以敘述抒寫;在語(yǔ)言上多用非邏輯的、不規(guī)范的語(yǔ)句，追求文字的組合意義及結(jié)構(gòu)的變化，有的通篇不加一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，甚至有些“新小說(shuō)”純粹成了文字游戲。

“新小說(shuō)派”這種內(nèi)容上的悲觀、彷徨、脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，絕對(duì)化地否定一切文學(xué)傳統(tǒng)的特征，是無(wú)益于社會(huì)進(jìn)步與文學(xué)發(fā)展的。它在小說(shuō)形式上極端的標(biāo)新立異，以形式為藝術(shù)的目的的過(guò)激作法，也是不足取的。但他們的革新嘗試，還是有研究?jī)r(jià)值的。 《窺視者》、《橡皮》、 《路過(guò)米蘭》、 《行星儀》、 《風(fēng)》等，為這一流派有代表性的作品。