作者： 李景林 【本書(shū)體例】

楚大夫江乙之母也，當(dāng)恭王之時(shí)，乙為郢大夫，有入王宮中盜者，令尹以罪乙，請(qǐng)于王而絀之。

處家無(wú)幾何，其母亡布八尋，乃往言于王曰：“妾夜亡布八尋，令尹盜之。”王方在小曲之臺(tái)，令尹侍焉。王謂母曰：“令尹信盜之，寡人不為其富貴而不行法焉。若不盜而巫之，楚國(guó)有常法。”母曰：“令尹不身盜之也，乃使人盜之。”王曰：“其使人盜，奈何?”對(duì)曰：“昔孫叔敖之為令尹也，道不拾遺，門(mén)不閉關(guān)，而盜賊自息。今令尹之治也，耳目不明，盜賊公行，是故使盜得妾之布，是與使人盜何以異也?”王曰：“令尹在上，寇盜在下，令尹不知，有何罪焉?”母曰：“吁!何大王之言過(guò)也。昔曰，妾之子為郢大夫，有盜王宮中之物者，妾子坐而絀，妾子亦豈知之哉!然終坐之。令尹獨(dú)何人不以是為過(guò)也。昔者周武王有言曰：‘百姓有過(guò)，在予一人。’上不明則下不治，相不賢則國(guó)不寧。所謂國(guó)無(wú)人也，無(wú)理人者也。王其察之。”王曰：“善!非徒譏令尹，又譏寡人。”命吏償母之布，因賜金千鎰。母讓金、布曰：“妾豈貪貨而失大王哉!怨令尹之治也。”遂去不肯受。王曰：“母智若此，其子必不愚。”乃復(fù)召江乙而用之。

君子謂乙母善以微喻。《詩(shī)》云：“猷之未遠(yuǎn)，是用大諫。”此之謂也。

(選自《列女傳》)

楚國(guó)大夫江乙，當(dāng)恭王在位時(shí)，擔(dān)任都城郢的大夫，有人潛入王宮偷盜了東西，令尹因此對(duì)江乙治罪，請(qǐng)恭王罷免他的官職。

江乙被罷免回家不久，他的母親丟了八尋布匹，江乙母于是到恭王那里報(bào)告說(shuō)：“我于夜間丟了八尋布，是令尹偷盜的。”恭王正在小曲臺(tái)上，令尹陪伴著。恭王對(duì)江乙母說(shuō)：“令尹確實(shí)偷盜了這布、寡人我不會(huì)因他身處富貴地位而不對(duì)他執(zhí)法。如果他沒(méi)有偷盜而是誣陷他，那么楚國(guó)也有一定的法律。”江乙母說(shuō)：“令尹不是親自盜了這布，而是讓人偷了它。”恭王問(wèn)道：“他讓人偷了這布，是怎么偷的呢?”江乙母回答說(shuō)：“過(guò)去孫叔敖任令尹時(shí)，路不拾遺，門(mén)不用關(guān)，而盜賊絕跡。現(xiàn)今令尹掌權(quán)，耳目不能明察，盜賊公然出沒(méi)，因此使盜賊偷了我的布，這跟他讓人偷了我的布有什么不同呢?”恭王說(shuō)：“令尹在上，寇盜在下，令尹本不知曉，他有什么罪呢?”江乙母說(shuō)：“哎!大王說(shuō)的怎么這么錯(cuò)呀。前些日，我的兒子任郢的大夫，有人偷盜了大王宮中的東西，我兒卻被治罪免了官，我兒不也是本無(wú)知曉嗎!然而最后還是被治罪，為什么輪到了令尹就單單不以此為過(guò)錯(cuò)呢?古時(shí)候周武王說(shuō)：‘百姓有過(guò)失，責(zé)任全在我一人。’國(guó)君不英明，天下不會(huì)得到大治；宰相不賢德，國(guó)家不會(huì)得到安寧。所說(shuō)的國(guó)無(wú)人，是無(wú)會(huì)治理人的人。希望大王明察。”恭王聽(tīng)了稱贊道：“說(shuō)的好!不但譏諷了令尹，又譏諷了寡人。”下令讓吏役賠償了江乙母的布匹，使賜金千鎰。江乙母拒絕金和布說(shuō)：“我難道是貪圖財(cái)物而來(lái)指責(zé)大王的嗎!我是怨恨令尹的對(duì)人胡亂治罪。”于是離開(kāi)，不肯接受。恭王感嘆道：“母親智慧如此，他的兒子必定不愚笨。”于是重新召回江乙，任用了他。

君子認(rèn)為江乙之母是善于用精妙的言辭進(jìn)行諷喻的人。《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“猷之未遠(yuǎn)，是用大諫”。說(shuō)的就是這樣的事。

這是一則頗含寓意的故事，通過(guò)江乙之母同楚恭王的一段酣暢淋漓而又入情入理的對(duì)話，對(duì)封建統(tǒng)治者的昏庸進(jìn)行了嘲諷，對(duì)江乙之母為代表的婦女的聰慧才智給予了熱情稱頌。

事情的起因很簡(jiǎn)單，擔(dān)任都城大夫的江乙，在一次王宮失盜案中，受到最高長(zhǎng)官令尹不公正的處罰被免了職。很明顯“令尹以罪乙”，這是令尹濫施淫威，賞罰不公造成的。由于是經(jīng)過(guò)呈請(qǐng)楚國(guó)最高統(tǒng)治者作了如此發(fā)落，因此，即便是冤案，也是難有昭雪和澄清之日了。然而江乙之母卻不急于喊冤訴苦，而是巧借時(shí)機(jī)，從自己布匹被盜切入正題，把自家布匹失盜追究罪責(zé)與王宮失盜追究罪責(zé)，兩相類比，步步深入，層層推進(jìn)，迫使恭王理屈辭窮，最后不得不收回成命，重新恢復(fù)了江乙的官職。

人們所以贊賞江乙之母，不僅是她那勝過(guò)男子的聰敏智慧讓人稱奇，她在與恭王侃侃論辯時(shí)所顯示出的卓越的政治識(shí)見(jiàn)，更讓人欽佩。江乙之母牽掛的絕不是兒子一人的仕途前程、恩怨寵辱，他希冀的是楚國(guó)百姓的安定與樂(lè)業(yè)。在恭王面前，她敢于引用周武王的“百姓有過(guò)，在予一人”的古訓(xùn)，把百姓的痛苦與罪責(zé)，歸結(jié)到最高統(tǒng)治者身上，實(shí)在是膽識(shí)過(guò)人的女中英豪。再如她說(shuō)出的“上不明則下不治，相不賢則國(guó)不寧”一類話，也都是至理名言，治國(guó)良策，令楚恭王深思不已，受益匪淺。可見(jiàn)她心中所想，決不是一子、一家的冤屈和損失，如何諷喻君王，得到國(guó)泰民安的局面才是她的本意。

其三，是江乙之母不貪賞賜的高風(fēng)亮節(jié)，尤為可貴動(dòng)人。后來(lái)，恭王不僅愿賠償她“夜亡布八尋”的損失，而且“賜金千鎰”。江乙之母，在小利之前不失其節(jié)，在重金面前不動(dòng)其心。最后以“遂去不肯受”結(jié)尾，使讀者不禁肅然起敬。

此故事，結(jié)構(gòu)雖然單純，但有其波瀾，嘲諷雖然委婉，但不失其犀利。另外故事首尾完整，有條不紊。語(yǔ)言切合各自身份而又緊扣主題，加上含義雋永，因此，一直為后世所樂(lè)道。