中國(guó)文藝美學(xué)要略·論著·《藝概》

清人劉熙載著。是劉氏歷年論談文藝記錄的匯刻，成書于同治十二年(1873)，六卷，分為文概、詩(shī)概、賦概、詞曲概、書概、經(jīng)義概六類。全書不足十萬(wàn)字，論述范圍則極為廣泛。作者采用“舉此以概乎彼，舉少以概乎多”的論述方法，即用言簡(jiǎn)意賅的文字，分析評(píng)價(jià)具有典型意義的例子，通過“觸類引伸”來(lái)包容龐大復(fù)雜的內(nèi)容。全書對(duì)各種文藝的論述，既有縱向的歷史勾勒，又有橫向的比較分析，縱橫結(jié)合， 自然有序。作者自稱談藝“好言其概”，精簡(jiǎn)扼要，多心得之見，在晚清文藝?yán)碚摻缬幸欢ǖ挠绊憽?/p>

《藝概》相當(dāng)注重文藝作品的思想內(nèi)容，認(rèn)為好作品應(yīng)該是作家“語(yǔ)語(yǔ)自肺腑中流出”，反映出作者的思想認(rèn)識(shí)和為人品德。 《藝概》繼承并發(fā)展傳統(tǒng)的“知人論世”批評(píng)原則，主張將作品的藝術(shù)價(jià)值和作者的品格聯(lián)系起來(lái)考察，提出“詩(shī)品出于人品”、 “論詞莫先于品”的鑒賞原則。所以它推崇莊子、屈原、李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾等人的作品為藝林之精華、文苑之典范;而評(píng)價(jià)偏重藝術(shù)的詞人如溫庭筠、馮延巳、柳永、周邦彥的作品詞品欠高。評(píng)論內(nèi)容并非完美卻有創(chuàng)見的著作， 《藝概》著重肯定其創(chuàng)見。如表彰王充的《論衡》能“獨(dú)抒己見，思力絕人”，承認(rèn)《荀子》意在“矯世之枉”。他認(rèn)為，雖然兩書不無(wú)偏激之論，“然不掩其卓詣”，無(wú)害其斐然成家，澤被后學(xué)。劉熙載十分鄙棄缺乏主見、左顧右盼的論者以及一意投人所好的創(chuàng)作傾向。

對(duì)于作家作品的藝術(shù)特色、風(fēng)格、表現(xiàn)手法等等， 《藝概》也予關(guān)注，所論甚多。論《莊子》文章達(dá)到的神妙境界，用“能飛”兩字來(lái)形容， “無(wú)端而來(lái)，無(wú)端而去，始得‘飛’之機(jī)者”，頗中《莊子》筆法之肯綮。論杜甫詩(shī)，以“高、深、大”三字來(lái)概括，認(rèn)為“吐棄到人所不能吐棄，為高;涵茹到人所不能涵茹，為大;曲折到人所不能曲折，為深。”深得杜詩(shī)之精髓。論樂府詩(shī)和雜劇之中人物語(yǔ)言，歸結(jié)為“代字訣”，即作者用第一人稱代人物立言。其它如論作文之“主腦”，談敘事、針線、情景之手法種種，都能在前人所論的基礎(chǔ)上有所生發(fā)，不乏精致之見。

《藝概》末尾之“書概”，專論書法美學(xué)，頗多與文論相通之處; “經(jīng)義概”專講八股文作法。