“商不厭詐”不可行

季先生語錄：

中國古代兵法主張“兵不厭詐”，這是無可厚非的。但是，我們卻萬萬不能提倡“商不厭詐”，這樣做等于搬起石頭砸自己的腳，絕不會有好結(jié)果的。

所謂“兵不厭詐”指的是用兵作戰(zhàn)不排斥運用詭變、欺詐的策略或手段克敵制勝。它主張作戰(zhàn)前故意隱瞞自己的實力，然后“出其不備，一舉攻之”。在戰(zhàn)場上，這是一種作戰(zhàn)的權(quán)術(shù)。

但是，這種權(quán)術(shù)在今天，被人運用在為人處世上，就變成了季先生所說的“商不厭詐”。所謂“商不厭詐”指的是行商的人為了獲利而造假，與此同時，還讓假冒偽劣產(chǎn)品打著名品的頭銜去銷售，進(jìn)而大獲其利。在商界，這是一種投機(jī)取巧的行為，更是一種不道德的行為。對此，季先生深表痛斥，說：“古人說：‘千里之堤，潰于蟻穴。’小小的摻假逐漸會變?yōu)榇蟠蟮膿郊伲瑒t幾百年的盛名會毀于一旦，豈不大可惜哉！豈不大可哀哉！”

做生意是這樣，做人也是這樣。若是做一個沒有真才實學(xué)的“假貨”，并且不因此感到可恥，反而到處耍小聰明，企圖蒙混過關(guān)，騙倒眾人，自己獲利，這到底還是行不通的，是“搬起石頭砸自己的腳”的表現(xiàn)。

的確如此，人生在世，我們要做一個表里如一，有真才實學(xué)，誠實的、經(jīng)得住考驗的人。這是我們?yōu)槿颂幨赖脑瓌t，亦是一個有良好品格的人該有的修養(yǎng)。否則，即使暫時可以蒙混過關(guān)，甚至春風(fēng)得意，但是，長此以往，自己幾斤幾兩，別人終究掂量得出。那時候，最后要栽跟頭的人，還是自己，不可能是別人。另外，這樣的行為不僅害自己，而且可能會影響他人的利益。所謂害人害己，百無一益，指的就是這樣的情況。

歷史上，濫竽充數(shù)的南郭先生最后落荒而逃的故事就是一個例子。當(dāng)南郭先生混在人群中吹竽的時候，他能蒙混過關(guān)，為此他沾沾自喜。可是當(dāng)要求單獨吹竽的時候，他就立即現(xiàn)出原形，因為害怕被懲罰，他不得不匆匆逃跑了。

試想，若是南郭先生有誠實的品格，那么他又怎么會落個逃跑的下場呢？相反，他可能會在自己真正擅長的東西上堅持自己的風(fēng)格，保持本真，最終取得成就。

而北宋晏殊正好同南郭先生相反，晏殊自始至終都是一個既有真才實學(xué)，又有誠實品格的人。

晏殊十四歲時，有位官員很欣賞他，認(rèn)為他是個神童，于是竭力向皇帝舉薦。宋真宗召見了他之后，決定讓他參加進(jìn)士考試。考試的時候，晏殊發(fā)現(xiàn)試題是他考前反復(fù)練習(xí)過的，于是他實言相告，向真宗申請換題。換題之后，晏殊的文章得到了大家的好評。如此一來，真宗非常欣賞晏殊。他發(fā)現(xiàn)晏殊不僅有真才實學(xué)，而且有著常人難有的誠實品格。真宗欣然賜給晏殊以“同進(jìn)士出身”的稱號。

后來晏殊就職。京城的官員們經(jīng)常舉行各種宴會，由于家境貧寒，晏殊從不參加，只是在家中讀書寫文章。有一次，真宗得知了這一情況，以為晏殊好學(xué)，認(rèn)為他這種“一心只讀圣賢書”的精神正是貪玩的太子該學(xué)習(xí)的。于是，真宗將晏殊提拔為輔佐太子讀書的東宮官。

晏殊去謝恩的時候，實話告訴真宗：“其實，我也喜歡吃喝玩樂，只是因為家境不好而已。我要是有錢，我也會去參加宴會。”真宗聽完之后，更為欣賞晏殊，從此更加信任他、器重他。

正因為晏殊既是一個有真才實學(xué)的人，又是一個誠實的人，所以才能深得真宗的賞識與器重。

人生中，我們應(yīng)當(dāng)和晏殊一樣，做一個有著良好的人格，堅持本真的人，而不應(yīng)當(dāng)和南郭先生一樣，濫竽充數(shù)，魚目混珠，自欺欺人，害人害己。

俗話說，真的假不了，假的真不了。真正有實力的人，講誠信的人，走到哪里，碰到什么樣的考驗，都不怕。須知，假的終究是假的。謊話說得再好，圓得再好，也會有被戳破的那一天。

因此，不如澄澈到底，做一個堅持本真、擁有完美人格的人，以誠信為本，同時不能忘記充實自己，提高自己的能力。誠如季先生所言：唯“誠實”才能“成功”。

總而言之，我們要堅持本真，擁有完美人格，“商不厭詐”不可行。