可以演奏的詩體——樂府詩

【點(diǎn)睛之筆】

樂府詩有廣義和狹義兩種解釋：狹義指漢代以后入樂的詩，包括文人創(chuàng)作的和采自民間的；廣義的包括詞曲和沒有入樂而沿用的樂府舊題、或摹仿樂府詩體裁的作品。

【經(jīng)典解讀】

兩漢時期的樂府是漢武帝劉徹設(shè)立的音樂機(jī)關(guān)，任務(wù)是將文人歌功頌德的詩制成曲譜并制作，演奏新的歌舞，以備朝廷舉行祭祀、召開宴會或舉行其他儀式時演奏。

樂府還收集民間的歌辭入樂，以供統(tǒng)治階級“觀風(fēng)俗”。《漢書·藝文志》記載：“自孝武帝立樂府而采歌謠，于是有趙、代之謳，秦、楚之風(fēng)，皆感于哀樂，緣事而發(fā)，亦可以觀風(fēng)俗，知薄厚云。”漢武帝采集的民間歌辭，廣泛地反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了勞動人民的真實(shí)生活和思想感情，并且語言生動形象，質(zhì)樸精練，采用了多種多樣的表現(xiàn)手法，敘事和抒情相互結(jié)合，藝術(shù)成就很高，統(tǒng)治者可以從中了解到當(dāng)時的民生，民情。除為考察民情外，收集民間歌辭也是為了豐富樂府的樂章，以供統(tǒng)治階級的娛樂。

到了魏晉時，樂府由機(jī)關(guān)的名稱變?yōu)橐环N帶有音樂性的詩體的名稱，即“樂府詩”，簡稱“樂府”。唐代時指批判現(xiàn)實(shí)的諷刺詩。宋元以后也稱詞、曲為樂府。漢樂府民歌繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，它曾大放異彩，對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，成為中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一個重要組成部分。