學習要掌握規律

盡管世界上的事物紛繁復雜，甚至千差萬別，但它們都存在一定的規律。而規律具有客觀性、普遍性和永恒性，人們無法改變和創造客觀規律。盡管如此，人在規律面前也并不是完全消極被動的，相反，人能夠充分發揮自己的主觀能動性，發現或者認識客觀規律，并能充分運用這種認識不斷地指導實踐。

實踐表明，做一件事，若是我們能發現其中的規律，并且有效地運用它們服務于我們的實踐，那么，我們便能迅速地掌握某項技術，把事情做好，甚至精益求精。眾所周知的庖丁解牛的故事，便是一個很好的正面例證，而揠苗助長的故事，則是一個再好不過的反面例證。

由此可見，生活中，我們辦事要講求規律。對待一件事情，若是我們能夠發現其中的規律，那么我們便能“以小見大”，辦事的時候便能得心應手，如魚得水；相反，若是我們掌握不了規律，或者違背客觀規律，我們就難以做好一件事，甚至會把事情搞砸，這也正是沒有掌握規律或是違背規律而遭受的懲罰。

事實上，學習也是有規律可循的。真正會學習的人，并不是靠死記硬背，而是掌握其中的規律，一以貫之，融會貫通。

南懷瑾先生認為讀書，做學問要懂得“一以貫之”。這個“一”就是規律，是錯綜復雜的事物之間的內在規律，也是共同點，找到這個點了就可以穿針引線，把一連串的東西串聯起來，這樣就能觸類旁通了。人如果由學問而超脫和升華，就可以達到“本源自性”的效果。凡事都是有規律可循的，只要勇于創新，敢于想象，學問的進步就是很快的事情。

學習有規律可循我們都是深有體會的。比如，高中學習函數的時候，起初可能總是一頭霧水，拿到一個題，根本不知道該從何下手。而死記硬背是解決不了根本問題的，也是非常低級的學習方法。只有掌握函數題的解題規律才是唯一最有效的方式。當真正掌握這類題的解題規律之后，什么樣的難題都可以迎刃而解。用南先生的話來說，就是掌握“一”，進而達到穿針引線、觸類旁通的效果。如此一來，便能做到“一以貫之”，融會貫通，舉一反三。

歷史上，魯班因其突出的成就，被后世的建筑工匠們尊稱為“祖師”。魯班之所以能夠在建筑等工具上有非凡的成就，正是得益于他對規律的發現、認識和掌握。

據史料記載，魯班平常很注重對客觀事物的觀察、研究，在仔細的觀察和反復的研究中，他經常受自然現象的啟發，不斷創造新的發明。

一次，在攀山的過程中，魯班的手指被一棵小草劃破。這細而有力的一劃，觸發了魯班的好奇心。他摘下小草仔細地察看，發現草葉兩邊全是排列均勻的鋸齒。這讓魯班頓時獲得靈感，于是他模仿草葉造出了伐木的鋸。

還有一次，魯班應邀給漁民們制造去海上打魚的工具。魯班冥思苦想了許久，都沒有任何思路。一天，他的妻子脫下鞋，光著腳下河去洗衣服。她把鞋放在河堤上，一陣大風吹來，鞋子被吹進了水里。鞋子并沒有立馬下沉，而是在水面上，隨著水波的起伏而漂浮著。魯班見妻子的鞋被吹進了水里，便跳進河里去撈鞋子，結果，鞋子在水中來回漂浮著，一會兒飄向這邊，一會兒又飄向那邊。魯班費了九牛二虎之力，才把鞋子撈上來。于是魯班拿起鞋子仔細地研究了起來。最后，魯班模仿鞋的樣子造出了木船。

如此看來，任何事物都是有規律可循的，我們要學會觀察，要善于思考。學習亦如此。在學習的過程中，若是我們能摸索出其中的規律，我們便能又好又快地收獲知識、學問，取得成就。否則，我們不但難以取得進步，更難以獲得良好的成績，甚至無法取得任何成就。

這也正是南先生提倡學習要一以貫之的緣故。在我們的日常生活中，不論是專心致志的學習，還是要在對生活的觀察、學習和領悟中獲得對人生智慧的認知和收獲，都需要我們用心去觀察，更需要我們認真地去發現和認識其中的規律。如此一來，才能取得優異的成績。也只有這樣，才能對知識、學問有獨到的領悟。最重要的是，學以致用源自對規律的把握。