李白戲番使
李白戲番使
李白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅靜寧西南)，于公元701年出生于碎葉城(今吉爾斯坦北部托克馬克附近)。碎葉城是突厥部落和唐朝的必爭之地，隨時都可能爆發(fā)互相爭奪的戰(zhàn)爭。因此，這一帶的局勢很不穩(wěn)定，連年戰(zhàn)亂，居民人心惶惶。
李白五歲的時候，他的父親李客帶著在西域經(jīng)營了幾代的財產(chǎn)離開了碎葉城向中原進(jìn)發(fā)。他們沿著絲綢之路，經(jīng)秋甫、龜茲等地，經(jīng)過幾個月時間，終于到達(dá)大唐京城。李客沒有當(dāng)過官，但是個很有文化修養(yǎng)的大商人，對家里的子弟要求很嚴(yán)。李白是李客第12個兒子，從小聰慧過人，學(xué)習(xí)又十分刻苦，李客非常疼愛他，并且精心培養(yǎng)他。
在大唐京城定居后，李客就開始指導(dǎo)李白誦讀漢代著名文學(xué)家司馬相如的辭賦，并常對他說：“司馬相如的辭藻華麗，你可以學(xué)習(xí)。我希望你成為和他一樣的文人，也不辜負(fù)我的一番苦心。”后來李白開始寫辭賦，就字斟句酌，一絲不茍。
某天，李白寫完一篇辭賦，增刪數(shù)次，覺得作品文采風(fēng)流，很是自得，便興沖沖地拿給李客看。他自認(rèn)為寫得不錯，一定會得到父親的夸獎。不料，父親讀了以后，很不滿意，對他說：“你這篇賦寫得太差了，既無氣勢，又乏文采。不過你也不要灰心，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)努力。”父親的一番點評讓李白深思不已，回到書房后，他把那份文稿投到火爐中燒了。然后重新構(gòu)思，重新創(chuàng)作，連續(xù)擬作了三次，沒有一次感到滿意，只得都付之一炬，直到第四次，才寫成比較滿意的兩篇，即《擬別賦》《擬恨賦》。《擬別賦》后來散失了，《擬恨賦》還保留著，收入宋人宋敏求所編的《李太白集》中。
少年李白除去詩賦，還喜歡舞劍。劍在古代曾被譽為“百兵之首”。唐代時尤其流行佩劍，那時的文人都以“書劍”為時尚。佩劍既是一種身份，又是尚武精神的表現(xiàn)，加上滿腹詩書，便是文武雙全的象征了。李白自少年時習(xí)劍，其啟蒙老師仍然是父親李客。
開元十二年(公元724年)春，李白接過父親交給他的龍泉劍，辭親別友離開蜀中。從此，龍泉寶劍成了他的心愛之物，伴隨著他開始了遍訪祖國名山大川的壯游。此后十多年時間里，他漫游了長江、黃河中下游的許多地方，見聞了天南地北的風(fēng)土人情。天寶年間，他再度回到長安，學(xué)成文武藝，要售于帝王家。
當(dāng)時的皇帝是唐玄宗，大唐盛世，威名赫赫。忽然有一天，有一個來自渤海國的番使帶著國書到達(dá)長安，朝廷派賀知章迎接安排番使。這個番使送給朝廷國書一封，用的是自己小國的文字。唐玄宗宣召翰林學(xué)士，打開番書，竟然一個字也不認(rèn)識，翰林們都跪在地上說道：“這封信上都是些鳥獸文字，我們學(xué)識淺薄，一個字也不認(rèn)識。”
玄宗宣詔文武百官，但還是沒人認(rèn)識國書上的字。他非常氣憤，說：“你們這些官員，一個個都自稱飽學(xué)之士，卻連這種小國文字都不識，如何為國家分憂解難?這封信認(rèn)不出來，怎么回話，怎么能讓番使回去?讓他們恥笑我大唐王朝，以為我大唐王朝無人?如果三天內(nèi)沒人能翻譯出國書，全部革職查辦。”
圣旨一下，文武百官都默默無語，再也沒有一個人敢講話。玄宗更加煩惱。當(dāng)時李白游學(xué)到長安，與翰林學(xué)士賀知章相識，兩人彼此非常投機，賀知章便邀請李白到酒店喝酒，還賣了金貂，當(dāng)作酒錢。然后賀知章又請李白搬到他家里去住，以便談?wù)撎煜麓笫拢嬀瀑x詩。這天賀知章下朝后臉帶愁容，將朝廷上皇帝震怒的事情告訴李白。李白聽完，撫掌大笑說：“這有何難?不過是渤海小國的文字。我以前學(xué)過，可惜我不能上朝，不能給天子分憂解難了。”
賀知章大吃一驚，連忙說道：“你博學(xué)多識，連番書都難不倒，我一定在皇上面前保薦你。”第二天，賀知章就向玄宗匯報說：“我家有一個秀才，叫李白，博學(xué)多識，要想認(rèn)識番書，非他莫屬。”玄宗非常高興，立即派遣大臣，帶著皇帝的詔書到賀知章家，要李白奉詔上殿。李白對宣詔大臣說道：“我李白乃是一個微不足道的普通百姓，無才無識，朝廷里有很多官僚，都是博學(xué)之人，為什么要向我這樣的人請教，我不敢奉詔，生怕得罪朝廷顯貴。”
大臣把這事向玄宗稟奏。玄宗便向賀知章說道：“李白不肯奉詔，他到底是什么意思?”
賀知章回答說：“李白文章蓋世，學(xué)問淵博，人也有點傲氣。傳他上朝，應(yīng)以國士待之。”玄宗說道：“同意你的意見。賜李白進(jìn)士及第，可以穿紫袍金帶。”
賀知章領(lǐng)了圣旨，回到家中，請李白去閱讀番書，把玄宗求賢若渴的心情一一說給李白聽。李白就身穿御賜紫袍金帶，騎馬隨著賀知章一起入朝。唐玄宗叫侍臣把番信捧出來給李白看。李白看了一遍，微微冷笑，當(dāng)著文武百官的面，把番信用流利的長安話翻譯出來。其實，那封信也很簡單，無非是警告玄宗皇帝不要再侵犯它，并要玄宗將高麗割讓給他，如果不答應(yīng)，就興兵討伐。信中還語帶威脅地說：“大唐中如有人能識得表中的字，我邦就年年來朝貢，不然我們就要率兵進(jìn)攻長安。”
文武百官聽完李白翻譯的番書，面面相覷。當(dāng)年唐太宗三次征伐高麗，不知死傷多少人馬，消耗多少財物，也沒有取勝。幸好高麗蓋蘇文死了，蓋蘇文的幾個兒子為爭權(quán)奪利互相殘殺，才讓唐兵乘虛而入。如今天下太平，多年不遇戰(zhàn)事，既沒有良將也沒有精兵，如果打起仗來，很難說能不能取勝。兵連禍結(jié)，不知要到什么時候才能安寧。所以滿朝文武都沉默下來。
唐玄宗問道：“我們該怎樣回答番使?”賀知章道：“皇上可以問問李白，他必定善于辭令。”玄宗于是召見李白，詢問如何回復(fù)的事，李白說：“皇上不必多慮。明天召見番使，我當(dāng)面回答他，也用鳥獸一般文字。信中言語，一定羞辱番家，一定要他們的可毒知我大唐王朝的威嚴(yán)，拱手來降。”唐玄宗問道：“誰是可毒?”李白奏道：“渤海這個地方的風(fēng)俗，稱他們的大王為可毒，就好像回紇族人稱他們的大王為可汗，吐魯番叫贊普，訶陵稱悉莫一樣，都是各地的不同風(fēng)俗。”玄宗見李白應(yīng)對自如，滔滔不絕，心下大為欣喜，當(dāng)下設(shè)宴款待李白，并問：“你是如何得知這些風(fēng)俗民情?”李白邊喝酒邊說：“沒有什么，第一是讀書破萬卷;而后行萬里路，用了心思，自然萬事皆知。”
第二天早朝，玄宗召見番使，李白紫衣紗帽，飄飄然就像神仙駕臨人間一樣。他雙手捧著番信，站在左邊的大柱子下，朗讀起番信來，聲音鏗鏘悅耳，一字不差。番使很是吃驚，不知李白是哪里來的高人，居然如此精通番國文字。這說明大唐人才濟濟，對周圍各國的形勢還很了解。正驚異害怕間，李白朗聲說道：“小小番國，竟敢如此無禮，蔑視天朝上國，怎不知是螳臂當(dāng)車?現(xiàn)在皇上有詔在此，請番使仔細(xì)聽好。”
于是番國使臣戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，跪在階下。唐玄宗準(zhǔn)備好和闐白玉硯，象管兔毫毛筆，獨草龍香墨汁，五色金花信箋。吩咐李白到御座前，坐在錦墩上寫詔書。李白說：“我的靴子不干凈，恐怕弄臟了席，請賜臣脫靴解襪上去。”玄宗同意了，叫內(nèi)侍上前給李白脫靴。李白說：“昔日聞?wù)f楊太師高太尉性格很是驕傲，不少學(xué)子都受過他們的侮辱。我雖然沒什么才華，但也覺得要殺殺他們的脾氣，使他們認(rèn)識到自己的失誤，免得讓人才流失。” 唐玄宗傳旨，叫“楊國忠捧硯，高力士脫靴”。
于是李白手持毛筆，在五花素箋上揮灑起來，真正是筆力有神，橫掃三軍。一會兒，寫好了嚇蠻書。只見字畫整齊，沒有錯落，然后獻(xiàn)在玄宗面前。玄宗看了，大吃一驚，都是番書，一個字也不認(rèn)識，遞給文武百官看時，沒有一人不驚駭萬分。玄宗叫李白朗誦一遍，李白就在御座前把嚇蠻書朗誦一遍。內(nèi)容無非是大唐王朝將勇兵精，物華天寶，人杰地靈，有多少小國家向我大唐王朝朝貢，小小渤海國，和大唐比起來，只不過是大唐三朝的一個郡縣。希望渤海可毒不要作繭自縛，被人恥笑。
渤海國番使看到這篇酣暢淋漓的國書，默默退下。幾個月過后，蕃使又來大唐，隨行帶來進(jìn)貢之物，并說，我們愿意按期朝貢。因為李白國書退番國，有人寫詩贊道：“干戈不動遠(yuǎn)人服，一紙賢于十萬師。”直到今天，人們還津津樂道他那傲視權(quán)貴的個性、才華橫溢的文章。
入選理由：
博聞強識和學(xué)習(xí)之間有著不可分割的關(guān)系。
阿離之言
李白，字太白，號青蓮居士。這個男人的名、字、號層層遞進(jìn)，純潔得就像那朵白色的大蓮花。現(xiàn)在有句話叫“內(nèi)心純潔的人前途無量”，所以李白他應(yīng)該前程似錦。實際歷史上這個男人也真是名聲響亮，被稱為“謫仙”，即因在天庭受到處罰而被貶到人間的神仙。
其實我挺想不通古代男人，為何都有點官癮，往高尚里說，就是兼濟天下的使命感。說實話，最合適李白的工作應(yīng)該是詩人，其次是酒店老板，可他偏偏想當(dāng)官。他的人生理想是“濟蒼生，安社稷”，偉大得一塌糊涂。
在當(dāng)時的情況下，學(xué)成文武藝，賣于帝王家，應(yīng)該是所有文人的終極目標(biāo)。還好，我以為超凡脫俗的李白，至少還是回歸人民群眾的。只是蒼生社稷，應(yīng)該專人專工。會寫詩的，不代表會做官。這是古代分工不明的貽害。
李白的官運和他的文采成反比。42歲才被唐玄宗召見，暢快淋漓地寫“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，但沒多久又被貶出宮去。當(dāng)官和當(dāng)文人完全是兩回事，豪放派文人是放肆不羈，真性情真性靈，官員則需要學(xué)會控制自己的真實情感。一個“自稱臣是酒中仙”的不羈詩人，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓倭朋w系里如何生存?實際上，在歷史里，豪放浪漫派的詩人詞人都混得不好，李白的前輩屈原跳水了，后輩蘇軾，被流放了半輩子。性格造就命運，果然如此。
不當(dāng)官的李白要可愛許多，他好像有錢，又挺敗家，故千金散盡。他自己寫自己“尚意氣，重然諾，輕財好施，常為人急而不敢自為”。他的錢從哪里來，我們不清楚。文人有個挺糟糕的習(xí)氣，就是輕錢財，還為之取了個名叫“阿堵物”，所以李白不會寫詩說自己怎么賺錢，只說自己怎么花錢。其實他的一生都很模糊，除去那些詩歌是真實的。歷史本來就常掩蓋住真相，我們只能憑借碎片來拼湊，如此而已。
他的傳說有很多，小時候的鐵杵磨成針，可以給勤奮學(xué)習(xí)下注腳;成年后江湖漂泊，銀鞍白馬度春風(fēng)，又是何等瀟灑狂放;再后來廟堂失意，也仍高歌“天生我材必用”。還有就是故事里他以國書退番邦，還有說他寫國書之時，要楊國忠磨墨，高力士脫靴。就我看來，這個男人活得如此真實、自我，即使傳奇故事里，他也不會如此狷介。我可以想象他在金鑾殿上的瀟灑不羈，那個理想中的男人，他白衣仗劍，慷慨而歌。我看著他在歷史里，永不老去。
