【4009】美利堅共和國的締造：1776-1787

（〔美〕伍德著，朱妍蘭譯，譯林出版社〈南京〉，52.8萬字，2016年4月第1版，98元）

△共六部分（15章）：[1]革命的意識形態；[2]各州憲法；[3]人民與立法機構；[4]危急時期；[5]聯邦憲法；[6]革命的成果。

〇獨立戰爭拉開了美國革命的序幕，與此同時，美國國父們也開始在思想上的探索和交鋒。如何防止政府權力的專斷和擴張，保障人民的自由和權利？如何防止多數人對少數人的侵害，對民選代表權利加以提防？革命一代的美利堅人不僅創建了一套全新的政治體制，而且構建了一套全新的政治觀念，這是許許多多的政治人物們行動和思考積累的結果。這本書記錄了從《獨立宣言》的發表到聯邦憲法頒布的十余年間各種思想在美利堅社會的碰撞，揭示了美利堅人思考政治的方式，展現了美國革命時期政治文化變動的宏大氣象。

〇所謂政治理論，在本質上就是關于秩序的理論。人類秩序之構建至少必須處理三方面的問題。第一，認同問題，涉及個體與群體之間、人類與超越價值之間的關系等；第二，政治制度問題，涵蓋諸如國家與社會的關系，統治權威與被統治者的關系，政府內部之結構功能與運作等；第三，公共政策問題，涉及政府在具體問題上的政策原則、目標及實施程序等。

〇作為一場思想革命的美國革命，所取得的最大成就乃是“共和主義的革命意識形態”；因為有了它，美國革命才超越了一般的殖民地反叛；也因為有了它，美國革命才創立了一種以追求自由為精髓的“美利堅理念”。

〇托克維爾：“一個全新的世界需要一門新的政治科學。”

〇巴羅認為，人的思想的確是所有政治制度的“唯一基礎”。人們服從君主，絕非因為他比他們更強大、更具智慧，而是因為他們相信他生來就是統治者。同理，一旦人們認為他們是自由和平等的，他們就變得自由和平等了。

〇對美利堅人而言，共和主義不單單意味著廢除國王、建立選舉制度。它更被賦予一種道德的維度，一種在政治上與英國區別開來的烏托邦的深度，這種深度與他們社會的根本特征密切相關。

〇所謂“諂媚者”，就是“專注于為重要人物的好惡、偏見、愚昧和邪惡提供服務從而獲得他們的青睞、重視和庇護并因此得到照顧及提攜的人。”

〇詹姆斯·伯格在他《政治論文集》第一卷中寫道：“幾乎所有政治權威都是機遇而非智慧的產物。”

〇“政治通常可以分為三個部分，行政、立法和司法。”

〇托馬斯·杰斐遜（1816年）：“這種新的代表制民主原則的引入，使得過往幾乎所有有關政府結構的著述變得毫無用處。”

〇這一政治理論并非體系恢宏，但是，在西方思想史上，這一政治理論理當享有突出的歷史地位。

〇這本書從政治文化的視角解讀美國大革命，解讀美利堅合眾國憲法的形成和構建，并由此展現美利堅合眾國締造過程中美利堅人所經歷的特殊的思想歷程。