唵米決口喻

【原文】

昔有一人，至婦家舍，見其搗米，便往其所，偷米唵[1]之。婦來見夫，欲共其語，滿口中米，都不應和。羞其婦故，不肯棄之，是以不語。婦怪不語，以手摸看，謂其口腫，語其父言：“我夫始來，卒[2]得口腫，都不能語。”其父即便喚醫治之。時醫言曰：“此病最重，以刀決[3]之，可得差[4]耳！”即便以刀決破其口，米從中出，其事彰露。

世間之人，亦復如是。作諸惡行，犯于凈戒，覆藏其過，不肯發露，墮于地獄、畜生、餓鬼。如彼愚人，以小羞故，不肯吐米，以刀決口，乃顯其過。

【注釋】

[1] 唵：把手里握著的東西塞進嘴里。

[2] 卒：同“猝”，突然。

[3] 決：這里是割開的意思。

[4] 差：同“瘥”，病愈。

【譯文】

從前有一個人，到丈母娘家去，看見丈母娘正在家搗米，就到屋里偷了一把米含在嘴里。妻子看丈夫來了，想跟他說話，丈夫滿口含著米，嗚嗚地不應答。因為在妻子面前怕難為情，便不肯把米吐出來，也就不說話了。妻子見他不說話，奇怪了，就用手去摸，以為他口腫了，就對她父親說：“我丈夫剛來，突然就患了口腫，都不能說話了。”她父親隨即叫來醫生替他治療，醫生說：“這個病很嚴重，要用刀割開口子，才可以治好。”于是就用刀割開他的嘴巴，米就從刀割開的口子里漏了出來，事情的真相也就敗露了。

世上的人也是這樣。他們做了種種惡行，違反了清凈的戒律，就把過錯掩藏起來，不肯說出來求懺悔，以致后來墮入于地獄、畜生、餓鬼這類惡道中。就好比那個愚人，出于小小的難為情，不肯吐出米來，直至用刀來割開他的嘴巴，才顯露出他的過錯來。

【評析】

俗話說得好：少時偷針，大時偷金。在這個金錢社會中，貪婪之心、非分占有之心是無法徹底根除的。每個人都有過這樣、那樣的過失，也走過不少彎路，但問題就在于如何對待所犯的過失。故事中的這個人，偷吃了妻子家的米，寧可讓別人用刀強行把嘴割開，也不肯主動承認錯誤，以擺脫尷尬的局面。當然，要讓我們勇于承認錯誤，特別是勇于在眾人面前承認錯誤，那是需要有一定勇氣的。如果有了這種勇氣，相信世間的一切事物都會變得簡單許多。

故事征引

別讓心畸形

默仙禪師在在丹波的寺院里修行。有一位信徒對默仙禪師說：“我的妻子貪婪而且吝嗇，對于做好事行善，連一點兒錢財都不舍得，您能發發慈悲到我家里去，向我太太開示，讓她行些善事好嗎？”

默仙禪師是個痛快人，聽完信徒的話，非常爽快地就答應下來了。

當默仙禪師到達那位信徒的家里時，信徒的妻子出來迎接，可是半天過去了，他妻子卻連一杯茶水都舍不得端出來給禪師喝。于是，禪師握緊拳頭，伸到她面前。“您這是什么意思啊？”婦人吃驚地問。禪師說：“我的手總是這個樣子，你說是怎么回事呢？”

信徒的妻子說：“如果你的手天天是這個樣子，就是有毛病，畸形的啊！”

默仙禪師說：“是啊，這樣子就是畸形。”

接著，默仙禪師又把另一只手伸展開成了一個手掌，并問：“如果天天是這個樣子呢？”

信徒的妻子說：“這樣子也是畸形啊！”

默仙禪師趁機說：“夫人！不錯，這都是畸形，只知道貪取，不知道布施，這是畸形。只知道花用，不知道儲蓄，也是畸形。錢要流通，要能進能出，要量入為出。”

信徒的妻子在默仙禪師這么一個比喻之下，對做人處事和經濟觀念，用財之道，了然于心了！世間上有人過分貪財，有人施舍，均非佛教中道之義，她終于豁然領悟了。

人心不足蛇吞象

有一位修道者，在村子里名望很高，村民們有什么事都會去找他幫忙。有一天，修道者打算到一個清靜的地方禁欲苦修，于是他辭別了村人，孤身一人來到一處無人居住的山中隱居起來。

他剛上山時，只帶了一塊布當做衣服。后來他想到要換洗衣服的時候，需要另外一塊布來替換，于是就下山到村莊中，向村民們乞討了一塊布當做衣服。村民們都知道他是虔誠的修道者，于是毫不猶豫地就給了他一塊布，當做換洗用的衣服。

當這位修道者回到山中之后，他發現在他居住的茅屋里面有一只老鼠，常常會在他專心打坐的時候來咬他那件準備換洗的衣服。他早就發誓一聲遵守不殺生的戒律，因此他不愿意去傷害那只老鼠，但是他又沒有辦法趕走那只老鼠，所以他回到村莊中，向村民要一只貓來飼養。

得到了貓之后，他又想：貓要吃什么呢？我并不想讓貓去吃老鼠，但是也不能跟我一樣只吃一些野菜吧！于是他又向村民要了一只乳牛，這樣那只貓就可以靠牛奶維生。

但是，在山中居住了一段時間以后，他發覺每天都要花很多的時間來照顧那只母牛，于是他又回到村莊中，找了一個可憐的流浪漢，于是就帶著無家可歸的流浪漢到山中居住，幫他照顧乳牛。

流浪漢在山中居住了一段時間之后，他跟修道者抱怨道：“我跟你不一樣，我需要一個太太，我要正常的家庭生活。”修道者一想，也覺得有道理，他不能強迫別人一定要跟他一樣，過著禁欲苦行的生活。

就這樣，修道者的欲望越來越多，到了后來，大概是半年以后，居然整個村莊都被搬到山上去了。