【4217】危機中的中國知識分子：尋求秩序與意義，1890—1911

（〔美〕張灝著，高力克、王躍譯，中央編譯出版社，19.3萬字，2016年6月第1版，42元）

這本書對康有為、譚嗣同、章炳麟、劉師培四位在中國歷史轉變時期（1890—1911）最具代表性的人物進行獨辟蹊徑的研究。這些站在時代前列的思想家，并不止于重塑政治秩序，他們要做的是改造整個社會。在這一背景下，作者試圖理解這些知識分子身上共存的傳承性和斷裂性：他們既受傳統漢學影響，又受西方思想浸染；既有世界主義的傾向，也有民族主義的激進；既關注個人如何追求至善境界，也關注人和外部世界的關系。

19世紀與20世紀之交，中國社會依然處于一種混亂而失序的局面。所謂“千年未有之變局”也提供了一種罕見的實驗環境，即所有的政治思想得以在此間交匯、碰撞。對當時許多知識分子來說，這段時期不僅意味著伴隨西方擴張而來的社會政治秩序的崩潰，更是傳統世界的瓦解。當危機加劇時，身處其中的知識分子自然會感到有必要設計新的世界觀，以恢復周圍世界的道德與社會秩序。

中國知識分子面臨的不僅是一種政治秩序的危機，而且是一種遠為深刻的危機——東方秩序的危機。

康氏對漢學和宋理明學的融會，產生了一種具有如下特征的道德觀點：一種理想秩序據信曾存在于古代初期的圣王的時代。這種理想秩序已有德行和力量的統治者和這些圣王所創立的完美制度神圣化了。

譚嗣同1864年在北京出生于一個湖南籍官僚的家庭，老家是湖南瀏陽。

章炳麟（1869—1936），出生于浙江余杭一個優裕的書香門第。

劉師培（1884—1919），尋求“至善之人”和“至善社會”。