作者： 丁力

蘇軾

壬戌之秋⁽¹⁾，七月既望⁽²⁾，蘇子與客泛舟游于赤壁之下，清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客⁽³⁾，誦明月之詩，歌窈窕之章⁽⁴⁾。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間⁽⁵⁾。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如⁽⁶⁾，凌萬傾之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)⁽⁷⁾，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙⁽⁸⁾。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之，歌曰：“桂棹兮蘭槳⁽⁹⁾，擊空明兮泝流光⁽¹⁰⁾。渺渺兮予懷⁽¹¹⁾，望美人兮天一方”。客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨，如慕，如泣，如訴。余音嫋嫋⁽¹²⁾，不絕如縷⁽¹³⁾。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦⁽¹⁴⁾。

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，鳥鵲南飛，此非曹孟德之詩乎⁽¹⁵⁾?西望夏口，東望武昌，山川相繆⁽¹⁶⁾，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎⁽¹⁷⁾?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里⁽¹⁸⁾，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬⁽¹⁹⁾，寄蜉蝣于天地⁽²⁰⁾，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮，挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)⁽²¹⁾。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也⁽²²⁾；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也⁽²³⁾。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也⁽²⁴⁾，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡⁽²⁵⁾，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中⁽²⁶⁾，不知東方之既白。

本文寫于宋神宗五年(即公元1082年)的秋天，這時(shí)作者已四十六歲，正值創(chuàng)作的盛期，本文及《后赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》等名篇佳作都是在這一年寫成的。蘇軾的詩文雖然寫得千古留名，但他在官場(chǎng)上就不那么得意了。元豐二年(公元1079年)，他被人指控寫詩訕謗朝廷，坐文字獄，出獄后不久，就被貶至黃州(今湖北省黃岡縣)作團(tuán)練副使。蘇軾一生中曾幾次遭貶，心中難免有不平之氣，好在他向來以寫詩作文為天下第一大樂事，萬事皆可從中排遣，他深知只有把心胸放寬，才能夠逢兇化吉，才能夠擺脫掉眼前的一切煩惱。

這是一篇抒情小賦，也可以說它是一篇優(yōu)美的散文詩。作者借游覽長(zhǎng)江美景之機(jī)，抒散了郁積在他心頭的哀愁。文中既有哀今之情，又有懷古之趣，樂悲合訴，轉(zhuǎn)韻自如，先是由樂生悲，再由悲轉(zhuǎn)樂，其中包含了許多的人生哲理。文章采用了對(duì)話的形式，生動(dòng)地?cái)⑹隽丝椭鞫烁髯詫?duì)人生的不同理解和認(rèn)識(shí)，雙方均有精采的論述，由于他們看問題時(shí)所處的角度不一樣，因此所得結(jié)論也就各不相同。客曰人生短促，即便象昔日曹操那樣稱雄于世的顯赫人物，在赤壁也曾有過戰(zhàn)敗的恥辱，何況象你我這樣的蜉蝣之眾?于是他便企望于“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，不過他心里很清楚，明“知不可乎驟得”，所以才“托遺響于悲風(fēng)”。顯然，這種遇事就悲觀消沉的人是很有其代表性的。即便在今天，抱此觀念者仍不乏其人。同客方一樣，主方也是由眼前之景談起，身在舟中，低頭可以見水，抬頭可以望月，由此說開，信手拈來。從江水的流動(dòng)到月亮的盈虛，由“變”到“不變”的入理分析，最后又回到“山上之清風(fēng)”與“山間之明月”上來，力陳人生美好，說理辯證，雖深?yuàn)W卻不乏味，可以說是字字如珠璣，擲地而有聲。尤為可貴的是，作者雖身處逆境，但他仍然以“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的嚴(yán)肅態(tài)度來對(duì)待人生，這當(dāng)然算不上是什么豪情壯志，但比起那位想“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”的客方來說，無疑是一種積極進(jìn)取的精神。這不僅是規(guī)勸客友放棄悲觀、丟掉幻想的一句良言，也是撫平自己政治失意創(chuàng)傷的一劑良藥。無怪乎客方被主方說得心回意轉(zhuǎn)，就連熱心的讀者也會(huì)有心悅誠服之感。

讀蘇軾的這篇文章，你永遠(yuǎn)不會(huì)有枯燥乏味的感覺，不只是他的妙語連珠和文采飛揚(yáng)，更重要的是他能夠在山水、風(fēng)月之間準(zhǔn)確地捕捉到“體物言志”的神韻，把景、情、理三者巧妙地融為一體，使你既可以領(lǐng)略到大自然的風(fēng)光美景，又可以從中悟出許多人生的道理。合卷深思，受益匪淺。