【3821】史想錄

（傅國涌著，中華書局，22萬字，2016年3月第1版，54元）

△共三輯：①清朝是如何脫軌的、辛亥百年變局、談出來的民國、20世紀(jì)中國兩次轉(zhuǎn)型的機(jī)會、回眸“五四”九十年、從“五四”出發(fā)尋找真與美；②筆底波瀾：百年中國言論史的幾個章節(jié)、一個公司一個人一個階層的光榮與夢想、百年現(xiàn)代化的兩個推動力：知識分子和企業(yè)家階層、企業(yè)家階層在轉(zhuǎn)型時代的選擇、思想不敗：近代中國轉(zhuǎn)型的思想脈絡(luò)；③宋教仁的百年之問，史量才與上海民間社會——“九?一八”事變之后、從紹興出發(fā)尋找現(xiàn)代中國之路、站在魯迅的起點(diǎn)上、21世紀(jì)是胡適的世紀(jì)嗎？

○歷史不是一根直線，從來不是筆直前行，而是變幻莫測，充滿了變數(shù)，它完全不是人按照主觀意愿就可以完全操控的。它有很多的意外，你本來想走進(jìn)這個房間，一不小心被一塊小石子絆了一跤，就跌到隔壁房間去了。

○孫中山、黃興、宋教仁，以及同盟會與光復(fù)會的革命黨人付出了巨大的犧牲。雖然他們的力量非常小，經(jīng)常是從失敗走向失敗，他們用勇氣和犧牲換來了亞洲第一個共和國。

○真實(shí)是歷史的生命，在歷史中找到我們的明天；昨天是我們的歷史，今天也是我們的歷史，明天也將成為我們的歷史，在歷史當(dāng)中我們才能找到真正的未來。中國的歷史不是某些英雄、偉人和統(tǒng)治者創(chuàng)造的，是所有中國人共同創(chuàng)造的。

○余英時：21世紀(jì)中國最重大的、最核心的題目就是重建中國的民間社會。

○一個社會能否順利地完成不流血、少付代價(jià)、不經(jīng)過大規(guī)模動蕩的和平轉(zhuǎn)型，就是要依靠民間社會的進(jìn)一步發(fā)育，培育出大量具有群角意識的新一代公民，只有這樣人才能真正改變歷史，支撐起一個現(xiàn)代制度。一個現(xiàn)代的制度，一種現(xiàn)代公共生活方式要靠我們每一個人去創(chuàng)造，光靠主角與配角是創(chuàng)造不出一個現(xiàn)代社會的。這是辛亥百年變局留下的一點(diǎn)教訓(xùn)。

○“五四”的幾個特征：社會的解放、語言的轉(zhuǎn)換、價(jià)值評判體系的多元化。

○陳寅恪認(rèn)為：“中國書雖多，不過基本幾十種而已，其他不過翻來覆去，東抄西抄。”

○世上沒有永遠(yuǎn)的盛世，爬到山頂就意味著要走下來。歷史一定是曲線的，不是直線的。即使是建立了民主制度的美國這樣的國家，也有經(jīng)濟(jì)危機(jī)、金融危機(jī)。

○任何權(quán)力都是一時一地的，過了這個時間、這個地點(diǎn)，也許什么都不是。但是思想家、一個民族的精華人物，不會因?yàn)闀r空的改變而失去他的價(jià)值，時間過得越久，他的價(jià)值越將彰顯出來。

○一個沒有健康的民間社會作依托的社會就是一個不正常的社會，這樣的社會是沒有任何自主性的社會，在這樣的社會里人民是不可能有尊嚴(yán)的。過有尊嚴(yán)的生活要比幸福的生活重要得多，尊嚴(yán)高于一切，沒有自主就沒有尊嚴(yán)。

○紹興，古代的王羲之、陸游，近代有秋瑾、魯迅、蔡元培。

○在這個世界上最重要的不是你的財(cái)富、地位和榮譽(yù)，而是你的追求、你內(nèi)心的追求、真實(shí)的追求。

○魯迅走出的這條獨(dú)特道路證明，讀書人可以自己養(yǎng)活自己，同時還不放棄對社會的關(guān)懷，這條道路對中國的意義就是我們可以在權(quán)力之外擁有社會。

○這不是一本寫出來的書，而是講出來的書。

○西湖邊寶石山一塊石頭鐫刻著：在天的榮耀歸上帝，在地的喜悅平安歸人。