才藝

才藝定能博取聲譽。

名人的書畫、美術的攝影、秀麗的雕刻、甜蜜的歌唱，我們見了，聽了，能不贊美么？其他如劍術、拳術、足球、賽跑等，雖武而不文，也是才藝——達到標準者，或超過記錄者，無不受人稱贊。

這許多種類的才藝——（文的）書畫、攝影、雕刻、歌唱，（武的）劍術、拳術、足球、賽跑——都是有益于己的，或有益于人的，都是有益于身的，或有益于心的。簡單地說，那些才藝都有實益。

但是世人也有無益的才藝。請閱下文：

數年之前，我的同鄉某姓，能作極細極微、比螞蟻更小的楷書。他可以把國父遺囑寫在一方寸的白紙上，他又可把全部《金剛經》一字不漏地寫在扇面的一面。他小時候用過苦功，所以書法倒還不差。他雖然常常稱窮，然而他的衣食并不缺乏——聽說他賣字所入，每年總有好幾千元。但是我不知道他那種才藝，那種寫細字的才藝到底有什么用處。我們寫字，志在使人看得見，使人看得明白。我們那位同鄉的細字，我用顯微鏡還看不清楚。

江北有一位刻扇骨的專家，他所刻的字，與我同鄉所寫的字，大小相差不遠——也是極微極細，也是非用顯微鏡不能閱讀的。別人都稱他所刻的扇骨為美術品，然而我總以為沒有實益。我們所作所為，總宜偏重實用。詩曰：

多才多藝者，

到處受尊敬。

最好重功用，

不宜有癖性。

古時西洋的“多才多藝者”，也有“癖性”的人。公歷前三世紀之末，馬基頓（在希臘北）國有一個巧于技者，能將谷類一粒一粒地擲入針眼內——百發百中，全不誤失。國王亞歷山大差人去把他帶入宮中，親自考查他的能力（才藝）。他已經進宮了，他的擲谷術固然累試累驗。亞力山大笑嘻嘻地吩咐侍衛道：“他的藝術真巧！我理應重賞，賜他谷一斗，并且叫他每日實習。你們對他講得明白些，說我賜他的谷，不是賞他吃的，是要他練習的。我深信這種藝術，非日夜勤習，不能荒疏呀！哈哈！”當時的人，都稱亞力山大苛刻，不能提拔真才。我倒很贊成他，我贊成他不鼓勵無益于人，無益于己的才藝。

吾國好弄文墨者，能將受納人的名字嵌入所制之上下兩聯內。這種技巧，當然有人贊揚，有人稱許。但是為什么呢？有什么意義呢？詩曰：

過于弄巧，

反違真義。

吾人做事，

焉能無忌？

原載一九四四年七月一日《新中國報》