作者： 毛炳身

歐陽修

環(huán)滁皆山也。其南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯邪也⁽¹⁾。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也⁽²⁾。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也⁽³⁾。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。⁽⁴⁾。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。⁽⁵⁾。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒冽，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也⁽⁶⁾。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，奕者勝，觥籌交錯(cuò)，⁽⁷⁾，起坐而暄嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳⁽⁸⁾，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也⁽⁹⁾。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。

宋代的亭臺樓閣記獨(dú)樹一幟。佳作甚多，蔚為大觀。《黃岡竹樓記》、《岳陽樓記》、《滄浪亭記》、《超然臺記》、《快哉亭記》……在這一長串著名的“記”中，歐陽修的《醉翁亭記》可謂一枝特秀，光采照人。

慶歷四年(1045)，以范仲淹為首的“慶歷新政”失敗了，許多參與“新政”的官吏均遭貶謫。歐陽修起初被借故派往河?xùn)|，后又調(diào)到鎮(zhèn)州(河北正定)，次年又被人誣謗貶到滁州任太守。《醉翁亭記》這篇詩美淳厚的華章，就是他到滁州的第二年(1046)寫的。

滁州地處江淮之間，山光水色，恬靜安謐，地僻事簡，民風(fēng)淳樸，歐陽修對它充滿了濃濃的情誼。

滁州西南有一座瑯邪山，這里樹木繁茂，泉水叮冬，野花怒放，禽鳥叨啾，風(fēng)景極其娟麗迷人。歐陽修經(jīng)常邀賓朋往游，賞景賦詩，投壺對奕，飲酒行令，激情洋溢，興味盎然，陶醉在山光水色之中，忘掉了遭貶的痛苦與羞辱，索性連自己的年齡和身份也忘卻了。他還在環(huán)境最為佳盛之處修建了一座醉翁亭，春夏秋冬，朝朝暮暮，抒懷寄情，留連忘返。

關(guān)于本文的主旨，許多賞析文章都引用文中的名句：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，結(jié)合寫作背景，指出這是一篇官場失意后的寄情山水之作，就是要在山水之樂中忘掉其它方面的不樂，“它的熱鬧之中有著難言的寂寥?！蔽艺J(rèn)為，這只是《醉翁亭記》思想的一個(gè)方面，它的內(nèi)涵或者并非全在這里。歷史記載，歐陽修初到滁州之時(shí)，由于賦稅沉重，年成不好，人民生活十分貧困，沒有一點(diǎn)生氣。歐陽修到滁州后，減輕賦稅，使百姓安心農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，加上老天相助，第二年，便是風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。市上熙熙攘攘，人們?nèi)莨鉄òl(fā)。正是在這國泰民安的情況下，才有滁州人民傾城出動，跟隨太守游山玩水的動人場面。作為一州之長的歐陽修，面對著眼前的“大好形勢”，誰能說他的歡樂不是真樂，他的陶醉不是真醉呢!《醉翁亭記》可以說是對自己政績曲折隱晦的褒揚(yáng)。

《醉翁亭記》在藝術(shù)上很有特色。結(jié)構(gòu)縝密是一大優(yōu)長。通篇圍繞一個(gè)“樂”字來寫，第一部分主要寫亭，落腳于樂。第二部分重點(diǎn)記游，突出在樂。朝暮之樂、四時(shí)之樂，游山之樂，野宴之樂，以至最后寫禽鳥之樂。首尾呼應(yīng)，嚴(yán)謹(jǐn)完整，不落窠臼，別具一格。

通常把《醉翁亭記》看成一篇散文，其實(shí)它的語言完全是詩化了的。簡潔是詩化的第一特征。“環(huán)滁皆山也。”開頭五字何等突兀，又是何等氣勢!據(jù)朱熹說，有人買到這篇文章的初稿，開頭敘四方之山，有數(shù)十字，后均刪去，唯留此五宇。朱子贊為“改到妙處”，知文之論也。再如寫一年四季，每句僅用一個(gè)短句，抓住特點(diǎn)，高度概括，不能不令人拍案叫絕。節(jié)奏鮮明、聲韻諧美是詩化的第二特點(diǎn)。本文駢散相間，融為一體，讀起來瑯瑯上口，聽起來鏗鏘悅耳。其對偶富于變化，達(dá)到了出神入化的境地。“也”字的運(yùn)用是詩化的第三個(gè)特點(diǎn)?！蹲砦掏び洝范潭涛灏儆嘧郑谷挥昧硕粋€(gè)“也”字，貼切準(zhǔn)確，十分了得。文中深厚的感情，簡浩的敘事，生動的寫景，巧妙的議論，都與這個(gè)“也”字結(jié)下了不解之緣。每當(dāng)我們朗讀《醉翁亭記》，不能不感嘆：“也”者詩也!綜上所述，我看它即今世所謂的“散文詩”。