日本文學派別。昭和初期，無產階級文學運動日益高漲，幾乎席卷整個日本文壇。為與無產階級文學相對抗，1929年，在“藝術派十字軍”的名義下，《不同調》雜志同人中的淺原六朗^*、尾崎士郎、岡田三郎，《文藝都市》中的飯島正，《近代生活》中的久野豐彥、龍膽寺雄^*，新潮社系統的中村武羅夫^*、楢崎勤、佐佐木俊郎、嘉村礒多^*、加藤武雄^*以及新感覺派^*中的川端康^*成，朝日新聞社的翁久允等結成“十三人俱樂部”，成為新興藝術派賴以產生的母體。翌年(1930年)4月，由龍膽寺雄為發起人，正式成立了新興藝術派俱樂部，其后，在龍膽寺雄的倡導下，《文藝都市》同人舟橋圣一^*、阿部知二^*、井伏鱒二^*，以及《文學》的堀辰雄^*等相繼參加，使這一組織的成員達32人之多，至此，新興藝術派從組織上得以完善。新興藝術派是反對無產階級文學的文學派別，中村武羅夫在一九二八年六月的《新潮》上發表了《誰踐踏了花園》的評論，認為無產階級文學踐踏了藝術的“花園”，宣揚文學要“擯棄主義，突出個性”，成為新興藝術派代表性的創作觀點。雅川滉在他的《藝術派宣言》中也曾闡述過他們的宗旨：新興藝術派成員須具有對藝術的“正確認識”，反對無產階級文學提倡的“事實的真實”，堅持藝術的“反應的真實”。提倡藝術的自我制約性，但并非本質的文學主張。新興藝術派俱樂部并非是作家們為志同道合的文學活動而結成的文學團體，只是成員們聚集雜談的場所。他們始終未能提出共同的文學主張。他們的文學創作，以描寫“被美化了的都市生活的享樂面”的作品居多。與新感覺派追求方法的新奇相對，他們“以近代的崩潰為背景”，追求社會風俗等題材的新奇。他們的作品在內容和藝術上雖然有很多共同之處，但很少留下佳作，除1930年由《新潮》社刊行的《新興藝術派叢書》外，沒有做出足以確立這一派別在近代日本文學史中的地位的業績。1931年，在“色情、丑怪、無聊”之宣傳風潮鼓動下，內部開始分化：淺原六朗、久野豐彥等宣揚起“新社會派文學”，井鱒二等試筆“無聊文學”，堀辰雄追求起“新心理主義文學”來。這樣，新興藝術派便四分五裂，自行解體。新興藝術派的代表作家有井伏鱒二、堀辰雄和龍膽寺雄等。