紅燭自憐無(wú)好計(jì)

晏幾道是北宋詞人。字叔原，號(hào)小山，晏殊第七子。他早歲流連酒席歌舞間，以詞遣懷，常于沈廉叔、陳君龍家作詞付蓮、鴻、蘋、云諸女演唱。后家道中落，故詞多追懷舊情，不勝今昔盛衰之感，低回婉轉(zhuǎn)，凄楚沉摯。他的詞體多用小令，于慢詞、鋪敘日盛之時(shí)，獨(dú)能守《花間》傳統(tǒng)，與其父同以詞名，世稱“二晏”，著名的《蝶戀花·醉別西樓醒不記》便是他的作品，原文為：

醉別西樓醒不記，春夢(mèng)秋云，聚散真容易。斜月半窗還少睡，畫屏閑展吳山翠。

衣上酒痕詩(shī)里字，點(diǎn)點(diǎn)行行，總是凄涼意。紅燭自憐無(wú)好計(jì)，夜寒空替人垂淚。

晏幾道雖身為兩朝宰相晏殊之子，十幾歲便受到仁宗皇帝的賞識(shí)，但他卻是一生落魄，還吃過官司，坐過監(jiān)獄。特別到了晚年，幾乎到了衣食不繼，生活無(wú)著落的貧苦境地。

那時(shí)他在潁昌府中許田鎮(zhèn)，也就是河南許田鎮(zhèn)做官時(shí)，曾寫了一些詩(shī)詞，呈給府帥韓維。韓維看過他的詩(shī)詞后，在寫給他的信中說：“得新詞盈卷，蓋才有余而德不足者，愿郎君捐有余之才，補(bǔ)不足之德，不勝門下老吏之望?！?/p>

這位韓維府帥把晏幾道看成是“才有余而德不足”，這使得晏幾道從此以后非常厭惡腐敗的官場(chǎng)，更不愿去攀權(quán)附貴，甚至使他還未到退休年齡，便自愿離開官場(chǎng)，“退居京城賜第，不踐諸貴之門。”

宋元祐三年，也就是1088年，大詩(shī)人蘇軾經(jīng)黃庭堅(jiān)介紹，想拜訪一下他，晏幾道婉言謝絕，對(duì)人說：“現(xiàn)在政事堂中的那些人，許多都是我家以前的客人，我都沒有時(shí)間去見呢！”

這一天，晏幾道的心情十分凄涼，雖不為“春花秋月何時(shí)了”而哀嘆，但也無(wú)法排遣生活中“無(wú)處話凄涼”的苦悶，只好借酒澆愁。他常在家中自斟自飲，心中郁結(jié)的不快也不知向哪里去傾訴。

晏幾道一杯接一杯，直喝得酩酊大醉，他倒頭便睡。這世間的一切都離他而去了，人世的不平，難以排遣的煩惱都遠(yuǎn)去了。

酒醒了，但向晏幾道襲來(lái)的是更加難解的迷惘，重重圍困他的仍是悲愁的云霧，難以排遣，他伏在案邊，寫了這首《蝶戀花》詞，“紅燭自憐無(wú)好計(jì)，夜寒空替人垂淚”便是這首詞中的名句。

此詞開篇憶昔，寫往日醉別西樓，醒后卻渾然不記。這似乎是追憶往日某一幕具體的醉別，又像是泛指所有的前歡舊夢(mèng)，實(shí)虛莫辨，筆意殊妙。二、三句用春夢(mèng)、秋云做比喻，抒發(fā)聚散離合不常之感。春夢(mèng)旖旎溫馨而虛幻短暫，秋云高潔明凈而縹緲易逝，用它們來(lái)象征美好而不久長(zhǎng)的情事，最為真切形象而動(dòng)人遐想。

“聚散”與上句“醉別”相應(yīng)，再綴以“真容易”三字，是說人生聚散實(shí)在太容易。

上闋最后兩句，轉(zhuǎn)寫眼前實(shí)境。半窗斜月微明，我還是缺少睡意，彩畫屏風(fēng)空展出吳山碧翠。

下闋前三句承上“醉別”“衣上酒痕”，是西樓歡宴時(shí)留下的印跡：“詩(shī)里字”，是筵席上題寫的詞章。它們?cè)菤g游生活的表征，只是如今舊侶已風(fēng)流云散，回視舊歡陳跡，翻引起無(wú)限凄涼意緒。前面講到“醒不記”，這“衣上酒痕詩(shī)里字”卻觸發(fā)他對(duì)舊日歡樂生活的記憶。至此，可知詞人的聚散離合之感和中宵輾轉(zhuǎn)不寐之情由何而生了。

結(jié)拍兩句，直承“凄涼意”而加以渲染。人的凄涼，似乎感染了紅燭。它雖然同情詞人，卻又自傷無(wú)計(jì)消除其凄涼，只好寒寂的永夜里空自替人長(zhǎng)灑同情之淚了。

此詞為離別感憶之作，但卻更廣泛地慨嘆于過去歡情之易逝，今日孤懷之難遣，將來(lái)重會(huì)之無(wú)期，所以情調(diào)比其他一些傷別之作，更加低徊往復(fù)，沉郁悲涼。詞境含蓄蘊(yùn)藉，情意深長(zhǎng)。全詞充滿無(wú)可排遣的惆悵和悲涼心緒。作者用擬人化的手法，從紅燭無(wú)法留人、為惜別而流淚，反映出自己別后的凄涼心境，結(jié)構(gòu)新穎，詞情感人，很能代表小山詞的風(fēng)格。

晏幾道的詞作，大多工于言情，頗得后人稱頌。其詞惆悵感傷的基調(diào)、超乎尋常的藝術(shù)技巧，具有永不消退的藝術(shù)魅力，即以此詞而論，就頗能打動(dòng)讀者，給人以美的享受。昔日歡情易逝，當(dāng)日幽懷難抒，來(lái)日重逢無(wú)期，往復(fù)低徊，沉郁悲涼，都在這首抒寫離情別緒的懷舊詞中得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。