王國維《人間詞話·年命如朝露》經典解讀

年命如朝露

“生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游”“服食求神仙，多為藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素”，寫情如此，方為不隔。“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”“天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，寫景如此，方為不隔。

不隔，乃是親切自然，猶如和一個知心知底的人娓娓交談，窗前茶香裊裊，窗外行云流水。

不隔，乃是直抒胸臆的脫口而出，直陳風物的瀟灑率真，毫無矯揉造作、東施效顰之粗糙。

不隔，乃是至情至性，寫人性之清新，詠情懷之真誠，沁人心脾。

在此節，王國維為我們找了不隔的寫情寫景的示范詩詞。

寫情第一首乃是《古詩十九首》第十五：

古詩十九首·第十五

生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游？為樂當及時，何能待來茲。愚者愛惜費，但為后世嗤。仙人王子喬，難可與等期。

這首詩的意思是提倡享樂主義，在人生中要狂放一些，樂天一些。

詩在開頭就諷刺那些“惜費”之人的蠢笨。

關于“惜費”在《詩經·唐風·山有樞》一詩中有所諷刺：“子有衣裳，弗曳弗婁（穿裹著）；子有車馬，弗馳弗驅。宛其死矣，他人是愉。”諷刺的是那些只知道收斂錢財，不知道享受生活，或許，收斂錢財便是他們生活中最快樂的享受。

“生年不滿百，常懷千歲憂。”一個人活的時間不過百歲，但是擔心的卻是千歲的事情。那些在世間為自己收斂錢財還嫌不夠，還要為子孫后代收斂錢財的人們，其實百年之后，你哪里知道你的子孫過得如何呢？再說了，給子孫大量的錢財就一定是好的嗎？人生中的諸多快樂、諸多興趣，若只是為錢迷了心竅，少了輕松自在，就無從怡然自得。

開頭兩句就強調一個人應該放掉人生中名利的包袱，要享受心靈之純粹的快樂。

“晝短苦夜長，何不秉燭游？”前文中要享受快樂的主張已經提出，在這一句里，更突出人生要縱情歡樂，要享受歡樂。每一天，每一夜都不要放過。白天時間太短，何不夜晚也拿去享受快樂呢，夜晚總是睡去，相當于另一種死亡不是很可惜嗎？何不拿著蠟燭，錦衣夜行及時行樂？

“為樂當及時，何能待來茲。”縱情享受快樂應該趁著當時，哪里能夠等待？等待過久，快樂心境終會被時間消磨。

“愚者愛惜費，但為后世嗤。仙人王子喬，難可與等期。”蠢笨之人才被金錢所困，常為后世之人嗤之以鼻。追求長生不老，明知是不可能，你能夠把握住的只是當下的時光。如果讓你現在的時光變得有價值，那便是快樂。

古詩十九首·第十三

驅車上東門，遙望郭北墓。白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。下有陳死人，杳杳即長暮。潛寐黃泉下，千載永不寤。浩浩陰陽移，年命如朝露。人生忽如寄，壽無金石固。萬歲更相送，圣賢莫能度。服食求神仙，多為藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素。

驅車出東門，回首遙望城北墓地成群。瀟瀟白楊，傍路松柏。人死猶如終不會醒的徹底沉睡。陰陽移轉，人命如早上的露水，人生如寄宿旅店，不像金石般堅牢。萬歲易度，圣賢只有精神不死。那些懼怕死亡、服食仙藥的人，只能更早結束自己的生命。與其執迷不悟，還不如喝點好酒、穿些好衣服，享受眼前快樂。

其實，兩首詩的意思，還是在強調以率真之心享受快樂的生活，這和王國維主張的“不隔”、自然地生活、自然地寫作是一個原則。

寫景之詩，王國維喜歡的是陶淵明：“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”

讀罷這幾句，會有舒展之意。寫詩如說話，極盡自然，自然卻又是自己質樸的情懷，輕快怡然。

寫景之二，王國維舉的例子是《敕勒歌》。

敕勒歌

北朝斛律金樂府

敕勒川，陰川下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。

讀來，境界開闊，讀之，便覺得一切是之。“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”草原就是這樣的，雄渾浪漫。