【4249】部級領導干部歷史文化講座·2017

（國家圖書館編，國家圖書館出版社，印張12.25，2018年6月第1版，85元）

共11篇：[1]樓宇烈：中華文化的人文精神；[2]樊錦詩：敦煌莫高窟的價值及其現代文化角色；[3]曹洪欣：中醫對生命的認知與健康維護；[4]楊立華：盡心知性：孟子哲學的精神；[5]郭齊家：文化自信與中國傳統教育精神；[6]張帆：元朝對中國歷史發展的影響；[7]李孝聰：空間與形態——歷史時期中外城市比較；[8]李夢溪：國學、傳統文化與當代教育；[9]鄧小南：宋代信息渠道得失談；[10]張晉藩：中國傳統法文化的歷史地位與史鑒價值；[11]梁濤：荀子人性論辨正。

我們要回歸到尊重自然、順應自然的道路上，而不應該再繼續地、任意地去征服自然、改造自然。中國人文文化中順應自然思想，強調人的主體性、獨立性、能動性，但并非是要人來做天地宇宙萬物的主宰，而是恰恰相反，要我們更加尊重天地萬物的自然規律。

曹洪欣《中醫心悟》。中醫的特征：科學性、人文性、藝術性。中醫的基本原則：[1]天人相應，順應自然；[2]形神統一，形神共養；[3]動靜結合，協調平衡；[4]和調臟腑，陰平陽秘；[5]修德養身，“仁者壽”。

“得志，澤加于民；不得志，修身見于世”。

儒家的人生智慧，是德性和禮樂教化的智慧。儒家的主張是通過修身實踐的功夫，來盡心、知性、知天。道家的人生智慧，是空靈和逍遙的智慧。它主張超越物欲和自我，強調得其自在，歌頌自然生命以及自我的超拔飛躍，肯定物我之間的同體融合。佛家的人生智慧，是解脫和無執的智慧。佛家主張空掉外在的追逐，消解心靈的偏執，破開自我的囚籠，直悟生命的本真。

中國傳統教育的特征：天人合一；政教合一；文道結合；師嚴道尊。綜合觀（大教育觀）、辯證觀（對立統一觀）、內在觀（即強調啟發人的內在道德自覺性、心性的內在道德功能）。

孔子說，一個人的修養，應該從學“詩”開始，以激發其情感和意志；進而學“禮”，以約束其言行；再學“樂”，以形成其性格，完善其品德。這就是他所說的：“興于詩、立于禮、成于樂”。

易經、論語、孟子、孝經中，梳理抽繹出六組價值理論：仁愛、誠信、愛敬、忠恕、知恥、和同。

修身從知恥開始；學習國學，從誦讀《論語》開始。

善法與良吏須結合，才能發揮“奉法者強則國強”的作用。王安石：“吏不良，則有法而莫守”。

一個完整的人性論至少應包括：一是事實判斷，即人性都包含哪些內容；二是價值判斷，即人應該選擇和追求什么。