容齋五筆

天慶諸節(jié)

【原文】

大中祥符之世，諛佞之臣，造[1]為司命天尊下降及天書等事，于是降圣、天慶、天祺、天貺諸節(jié)并興。始時(shí)京師宮觀每節(jié)齋醮[2]七日，旋減為三日、一日，后不復(fù)講。百官朝謁之禮亦罷。今中都[3]未嘗舉行，亦無休假，獨(dú)外郡必詣天慶觀朝拜，遂休務(wù)[4]，至有前后各一日。此為敬事司命過于上帝矣。其當(dāng)寢明甚，惜無人能建白者。

【注釋】

[1]造：鼓噪；煽動(dòng)。[2]齋醮（jiào）：請(qǐng)僧道設(shè)齋壇，祈禱神佛。[3]中都：京城。[4]休務(wù)：停止辦理公務(wù)。

【譯文】

北宋真宗大中祥符年間，一些阿諛奉承奸佞之臣，煽動(dòng)說掌管命運(yùn)的天尊下凡以及上帝頒下天書等事，于是降圣、天慶、天祺、天貺等節(jié)日都一并興起。起初，京城里每次遇到以上節(jié)日都要請(qǐng)僧道設(shè)壇，向神佛祈禱七天，不久又減為三天、一天，后來就不再舉行了。百官朝拜神佛的禮儀也隨之取消了。現(xiàn)在京城已不再舉行與這些節(jié)有關(guān)的活動(dòng)，趕上這些節(jié)日也不再休假祈禱，只有一些地方每遇諸節(jié)必到天慶觀朝拜，于是他們停止辦理公務(wù)，甚至有朝拜達(dá)前后兩天時(shí)間的，這樣敬事司命超過了上帝。很顯然這類活動(dòng)早就應(yīng)當(dāng)禁止，遺憾的是，沒有人向皇上提出這一建議。

【評(píng)析】

本文中洪邁通過寫宋代的“天慶諸節(jié)”來反映出皇朝曾經(jīng)盛行道教迷信這一事實(shí)，并且還評(píng)析說：“此為敬事司命過于上帝矣，其當(dāng)寢明甚，惜無人能建白者”。由此可以看出，天慶諸節(jié)是宋代禮制變異的結(jié)果，遭到了正統(tǒng)學(xué)者的非議。