賞詞解詞“小百科”

詞和詞學(xué)既是一個(gè)博大參差的大家族及嚴(yán)密的學(xué)術(shù)體系，其間必然有各種專(zhuān)門(mén)名詞和術(shù)語(yǔ)。在賞詞解詞過(guò)程中，與這些名詞術(shù)語(yǔ)簡(jiǎn)直不得須臾分離。所以這一講擬首先從中選取常用者，以簡(jiǎn)明“小百科”的形式加以編排、解說(shuō)，忝為賞詞、解詞的微型工具書(shū)。

詞調(diào)（亦稱(chēng)詞牌）：即以相應(yīng)的文句、字聲，與曲調(diào)相配合的填詞所采用的固定格式。它來(lái)源于曲調(diào)，而曲調(diào)是一首歌詞的音樂(lè)形式，詞調(diào)則是符合某一曲調(diào)的歌詞形式。所謂按譜填詞，即把曲調(diào)的音樂(lè)形式，轉(zhuǎn)化為詞調(diào)的歌詞形式，二者必須和諧一致。詞調(diào)有各種不同的名稱(chēng)，如《浣溪沙》《菩薩蠻》等。這種不同的名稱(chēng)唐宋時(shí)僅有一二百個(gè)，至今已擴(kuò)展到上千之多，加之有些詞調(diào)正名之外另標(biāo)異名，如《浪淘沙》又名《賣(mài)花聲》等等，還有同名異調(diào)、一名數(shù)體者。所以詞調(diào)同樣也是博大參差，難計(jì)其數(shù)。至于構(gòu)成詞調(diào)的諸多元素，詳見(jiàn)第一講的——詞。

詞譜：填詞所用的兩種譜。一種是音譜，也就是曲譜或歌譜，是以樂(lè)意符號(hào)記錄曲調(diào)的，是樂(lè)師伶工依樂(lè)律而制的聲樂(lè)譜。但這種音譜絕大多數(shù)早已失傳，現(xiàn)存唐代音譜是敦煌莫高窟藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的琵琶譜抄本一卷；現(xiàn)存宋代音譜系見(jiàn)于姜夔《白石道人歌曲》的《揚(yáng)州慢》等十七首，字旁皆注音譜。另一種是后世僅標(biāo)各調(diào)的平仄、句讀的聲調(diào)譜或吟誦譜，這已并非原本的樂(lè)曲譜。這種詞譜的特點(diǎn)是“調(diào)有定句，句有定字，字有定聲。”這種詞譜較早的是明張綖《詩(shī)馀圖譜》三卷；較完備的大型集成性詞譜是萬(wàn)樹(shù)《詞律》二十卷、王奕清等的《詞譜》四十卷。常用詞譜則有舒夢(mèng)蘭《白香詞譜》三卷、龍榆生《唐宋詞格律》等。這種詞譜的共同特點(diǎn)已被歸納為：皆取唐宋舊詞，以調(diào)名相同者互校，以求其句法、字?jǐn)?shù)；取句法、字?jǐn)?shù)相同者互校，以求其平仄；其句法、字?jǐn)?shù)有異同者，則據(jù)而注為又一體；其平仄有異同者，則據(jù)而注為可平可仄。明清人填詞便以此為科律。

詞律：以往的工具書(shū)解釋“詞律”的兩個(gè)義項(xiàng)：一是指文詞的聲律，引例是“詞律響瓊琚”（錢(qián)起詩(shī)句）；一是指清人萬(wàn)樹(shù)撰《詞律》二十卷。而這里是指另外兩種含義：一是專(zhuān)指詞的音律，亦即樂(lè)律、宮調(diào)、曲調(diào)譜式、葉韻方式以及歌唱方法等等由音樂(lè)元素所構(gòu)成的界殼。這一界殼現(xiàn)已幾近全盤(pán)消亡，已經(jīng)無(wú)以深究；另一含義則是集中體現(xiàn)“上不似詩(shī)，下不似曲”詞體特征的詞的格律。這種格律涵蓋著上千個(gè)詞調(diào)，而每一調(diào)又有每一調(diào)的格律，即調(diào)有定句，句有定字，字有定聲。比如《桂枝香》系雙調(diào)，一百零一字，上下片各十句五仄韻。《詞律》卷一六、《詞譜》卷二九雖皆以王安石所作“登臨送目”為正體，《詞譜》又列別體五種。又如《瑞龍吟》系三疊，一百三十三字，前兩疊各六句三仄韻，后一疊十七句九仄韻。《詞譜》卷三七列周邦彥“章臺(tái)路”一首為正體；又列吳文英“大溪面”一體，其第三疊字句與周邦彥詞不同。詞律的內(nèi)容還包括依照樂(lè)段分為上下兩片，亦有三片以上者；必須押韻，押韻之處稱(chēng)為韻位；依曲拍為句，每句字?jǐn)?shù)多數(shù)不等，故稱(chēng)詞為長(zhǎng)短句；作為應(yīng)歌之詞需要合之管弦，付之歌喉，所以必須審音用字，除了講平仄，甚至還要區(qū)分四聲與陰陽(yáng)。總之，今天所著重關(guān)注的是統(tǒng)稱(chēng)詞律中的有關(guān)詞的格律問(wèn)題，而不是無(wú)從考察的音律問(wèn)題。

詞韻：填詞所押的韻或所依據(jù)的韻書(shū)，這不同于詩(shī)韻。作詞是為了應(yīng)歌，而不是為了應(yīng)舉，無(wú)須受官韻的拘束。科考則必須遵從官韻，否則將被一票否決。唐代科舉遵從的是隋朝編定的《切韻》；宋初在《切韻》的基礎(chǔ)上，編撰了《廣韻》，隨后又在《廣韻》的基礎(chǔ)上，撰成《禮部韻略》；至于“平水韻”，那是金代的官韻，晚至元明清始被普遍運(yùn)用。今人時(shí)有以“平水韻”衡詞者，洵為不類(lèi)。因?yàn)樵~韻較之詩(shī)韻為寬，它可以四聲通押，也可以間用方音。詞既是當(dāng)時(shí)的通俗歌曲，它用的自然是當(dāng)時(shí)的普通話(huà)。唐宋時(shí)無(wú)官頒詞韻，宋詞中甚至還保留著一些閩南方言。這一切無(wú)不說(shuō)明作詞用韻的寬泛和自由。現(xiàn)用詞韻主要有兩種，一是成書(shū)于道光元年的戈載《詞林正韻》；二是近人羅常培《唐宋金元詞韻譜》。

詞論：簡(jiǎn)言之，詞論就是人們對(duì)于詞的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。最初詞論只是作為詩(shī)論的一個(gè)分支。唐宋以來(lái)，詞之為體得以長(zhǎng)足發(fā)展，詞論亦與詞的創(chuàng)作相輔相成。早期的詞論散見(jiàn)于序、跋、書(shū)簡(jiǎn)，較著名的有蘇軾所云：“……近卻頗作小詞，雖無(wú)柳七郎風(fēng)味，亦自是一家。呵呵，數(shù)日前獵于郊外，所獲頗多，作得一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀(guān)也……”；稍后，李清照在其論詞專(zhuān)著《詞論》中提出詞“別是一家，知之者少”的著名論說(shuō)，不僅為詩(shī)、詞劃界，且提升了詞之品位。歷代詞論的構(gòu)成是由散論到專(zhuān)論再到專(zhuān)著。專(zhuān)著中，南宋王灼《碧雞漫志》、張炎《詞源》，直到王國(guó)維的《人間詞話(huà)》等等，共有八十余種均被收入唐圭璋《詞話(huà)叢編》，此系治詞案頭必備之書(shū)。與詞論有所交叉的另一概念術(shù)語(yǔ)——詞話(huà)，顧名思義，此系指評(píng)論詞、詞人、詞派以及有關(guān)詞的本事和考定的著述。這類(lèi)著述，從被稱(chēng)為“最古之詞話(huà)”的北宋楊繪《時(shí)賢本事曲子集》，到近人陳匪石《聲執(zhí)》，均被收入《詞話(huà)叢編》。

詞品：至少包括兩重含義：一是指論述詞及詞人等等與詞有關(guān)的著述，如明楊慎著《詞品》六卷拾遺一卷，隸屬詞話(huà)論著；一是指對(duì)詞作的鑒賞與評(píng)價(jià)，其中包括對(duì)某部詞集或某首詞的風(fēng)格、意境等等的品評(píng)。詞品，也可理解為詞的品格，這又與詞人的人品密不可分，如南宋張?jiān)伞埿⑾榈染鶠槿似贰⒃~品高尚，亟為后世稱(chēng)頌的著名愛(ài)國(guó)詞人。

詞題：詞的調(diào)名以外的用以表述詞旨詞意的文字，如毛澤東《念奴嬌·昆侖》，“昆侖”則系詞題。然而竟有人將“昆侖”說(shuō)成是詞作者，由此亦可見(jiàn)，賞詞、解詞還是需要一種“小百科”。當(dāng)然并非每一首詞都有詞題，比如所謂本意詞，即調(diào)名與詞意相吻合，便無(wú)須另標(biāo)詞題，這也可以理解為調(diào)名即詞題。

詞序：是指詞調(diào)之后的一段文字，如李清照《臨江仙》并序云：“歐陽(yáng)公作《蝶戀花》，有‘深深深幾許’之句，予酷愛(ài)之。用其語(yǔ)作‘庭院深深’數(shù)闋，其聲即舊《臨江仙》也。”引號(hào)之內(nèi)的這段文字就是詞序，如果說(shuō)男性作者的詞序一般只是交代作詞緣起或概述詞意詞旨，那么李清照的上述詞序，洵可視為她是借“醉翁”的酒杯澆自己的塊壘，也可理解為她是用這一詞序暗示其與歐詞主人公有著同樣的不幸，即自己被關(guān)在深深的庭院之中，夫君卻可以在“章臺(tái)路”上恣意“游冶”。雖說(shuō)有人不以詞序，尤其是姜夔詞序?yàn)槿唬踔琳J(rèn)為姜氏詞序與詞之文本重復(fù)，但是酷愛(ài)姜夔詞序者則確有其人，筆者便對(duì)以下姜氏詞序激賞不已：“淳熙丙申至日，余過(guò)維揚(yáng)。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城，則四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。余懷愴然，感慨今昔。因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也。”（《揚(yáng)州慢》詞序）“丙午之冬，發(fā)沔口，丁未正月二日，道金陵，北望淮楚，風(fēng)日清淑，小舟掛席，容與波上。”（《杏花天影》詞序）“辛亥之冬，予載雪詣石湖。止既月，授簡(jiǎn)索句，且征新聲。作此兩曲，石湖把玩不已，使工妓隸習(xí)之，音節(jié)諧婉，乃名之曰《暗香》《疏影》。”（《暗香》詞序）朋友，您不覺(jué)得上述李清照和姜夔的詞序，堪稱(chēng)打開(kāi)詞人心扉和詞作“密碼”的重要一環(huán)嗎？

詞心：當(dāng)有以下兩種含義：一是指詞是表達(dá)人的內(nèi)心深處之情愫者，即所謂詞者擅表心曲是也；一是指詞著重于抒發(fā)作者本人內(nèi)在的思想感情，或謂指其難以抑制的內(nèi)心創(chuàng)作沖動(dòng)。至于何謂古人心目中的“詞心”，詳見(jiàn)馮煦《蒿庵論詞》之《論秦觀(guān)詞》（《詞話(huà)叢編》第四冊(cè)第3586～3587頁(yè)）、況周頤《蕙風(fēng)詞話(huà)》卷一之《無(wú)詞境即無(wú)詞心》《以吾言寫(xiě)吾心》（《詞話(huà)叢編》第五冊(cè)第4407、4411頁(yè)）。

詞眼：猶詩(shī)眼，概有二說(shuō)，一說(shuō)見(jiàn)魏慶之《詩(shī)人玉屑》卷六所謂“句中眼”，即一句詩(shī)（詞），或一首詩(shī)（詞）中最精煉傳神的一個(gè)字，或意味深長(zhǎng)的某一句。又見(jiàn)陸輔之《詞旨》之《詞眼凡二十六則》中之“綠肥紅瘦”“寵柳嬌花”（分別見(jiàn)李清照《如夢(mèng)令》《念奴嬌》）、“柳昏花暝”（見(jiàn)史達(dá)祖《雙雙燕》）。一說(shuō)指一首詩(shī)（詞）的眼目，即全篇詩(shī)（詞）的主脈所在，如李商隱《少年》詩(shī)紀(jì)昀評(píng)：“末句是一篇之詩(shī)眼。”又見(jiàn)劉熙載《藝概·詞曲概》所云：“余謂眼乃神光所聚，故有通體之眼，有數(shù)句之眼，前前后后，無(wú)不待眼光照映，若舍章法而專(zhuān)求字句，縱爭(zhēng)奇競(jìng)巧，豈能開(kāi)闔變化，一動(dòng)萬(wàn)隨耶？”

闋：詞的單位名稱(chēng)，一首詞稱(chēng)為一闋，也指演奏終止，一曲也叫一闋。雙調(diào)詞可分為上下或前后闋，或稱(chēng)上半闋下半闋，合稱(chēng)一闋，而非兩闋。闋，也作為詞的代稱(chēng)，如陸游對(duì)為前妻唐琬所作的那首詞即稱(chēng)“小闋”，即一首小詞。

引：一為樂(lè)曲體裁之一，含序奏之意。詳見(jiàn)馬融《長(zhǎng)笛賦》李善注引《廣雅》所云；又和凝《小重山》有“到處引笙篁”句。一為文體名，猶如較為簡(jiǎn)短的序文。劉禹錫有《九華山歌》并引、《泰娘歌》并引等；又蘇洵父名序，故蘇洵諱序?yàn)橐Ｋ卧~調(diào)名多有稱(chēng)XXX引者，如《千秋歲引》《臨江仙引》《秋蕊香引》等等。凡調(diào)名加“引”字者，引而伸之是也，亦即添字之謂。

添字、攤破：均因詞調(diào)樂(lè)曲有所變動(dòng)，歌詞須增添字句，構(gòu)成新調(diào)，卻又仍用原調(diào)名稱(chēng)，為有所區(qū)別，便加上添字、攤破字樣。如同調(diào)異名的《丑奴兒》《采桑子》，雙調(diào)四十四字，上、下片各四句三平韻。李清照《添字丑奴兒》在原調(diào)上下片的第四句各添入二字，由原來(lái)的七字句，改組為四字、五字兩句。增字后，音節(jié)和樂(lè)句亦相應(yīng)發(fā)生了變化。再如《浣溪沙》上、下片各七言三句，李璟《攤破浣溪沙》在上、下片末句各增加一個(gè)三字句，組成七言、三言?xún)删洌嵨灰惨频饺阅┳郑斐闪硪徽{(diào)。總之，添字和攤破是一回事。

減字：與添字、攤破的緣由相同，均為適應(yīng)樂(lè)曲變動(dòng)的需要而增、減字句，變舊聲為新聲。如《木蘭花》（即《玉樓春》）為七言八句的齊言體，仄韻。李清照《減字木蘭花》（省稱(chēng)《減蘭》）雙調(diào)四十四字，即就《木蘭花》的一、三、五、七句各減三字。上、下片各二句仄韻轉(zhuǎn)為二句平韻。

三五：一指元宵節(jié)。李清照《永遇樂(lè)》：“中州盛日，閨門(mén)多暇，記得偏重三五。”一泛指每月的十五日。賀鑄《小梅花》：“娟娟姮娥，三五滿(mǎn)還虧。”

大白：在詞中，指酒杯名。如張?jiān)傻膲赫{(diào)之作《賀新郎》有“舉大白，聽(tīng)《金縷》”之句。與“大白”連用的“浮白”，本指罰酒，后來(lái)轉(zhuǎn)稱(chēng)滿(mǎn)飲一大酒杯為浮一大白。

山枕：猶高枕。先后見(jiàn)于魏承班《訴衷情》：“新睡覺(jué)，步香階。山枕印紅腮。”李清照《蝶戀花》：“山枕斜欹，枕?yè)p釵頭鳳。”吳文英《洞仙歌》：“露房花曲折，鶯入新年，添個(gè)宜男小山枕。”

日邊：喻指京都帝王左右。出處始見(jiàn)于《世說(shuō)新語(yǔ)·夙惠》；在詩(shī)詞中先后見(jiàn)于李白《行路難》三首之一：“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。”秦觀(guān)《千秋歲》：“攜手處，今誰(shuí)在？日邊清夢(mèng)斷，鏡里朱顏改。”

玉人：指容貌美麗的人。出處始見(jiàn)于《晉書(shū)·衛(wèi)玠傳》；后多指美女。馮延巳《憶江南》：“玉人貪睡墜釵云，粉消香薄見(jiàn)天真。”李清照《漁家傲》：“香臉半開(kāi)嬌旖旎，當(dāng)庭際，玉人浴出新妝洗。”謝枋得《蠶婦吟》：“不信樓頭楊柳月，玉人歌舞未曾歸。”

可憐：一可愛(ài)。晏幾道《少年游》：“當(dāng)年此處，聞歌酒，曾對(duì)可憐人。”二可惜。辛棄疾《破陣子》：“了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名，可憐白發(fā)生。”三甚、很。毛滂《浣溪沙》：“碧戶(hù)朱窗小洞房，玉醅新壓嫩鵝黃，半青橙子可憐香。”

可堪：怎堪、那堪。秦觀(guān)《踏莎行》：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。”周紫芝《蝶戀花》：有“春去可堪人也去”句。辛棄疾《永遇樂(lè)》：“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼔。”

可煞：疑問(wèn)詞，猶云可是。李清照《鷓鴣天》：“騷人可煞無(wú)情思，何事當(dāng)年不見(jiàn)收？”周密《南樓令》：“幾度欲吟不就，可煞是沒(méi)心情。”

平野：指平曠的原野。晁補(bǔ)之：“雪后南山聳翠，平野欲生煙。”李清照《憶秦娥》：“臨高閣，亂山平野煙光薄。”

平章：有辨別和作為官名等多個(gè)義項(xiàng)。與詞有關(guān)的一是商量、策劃。張?jiān)伞冬幣_(tái)第一層》：“繡裳龍尾，千官師表，萬(wàn)事平章。”二是品評(píng)。韓淲《水調(diào)歌頭》：“賴(lài)有曲江才子，坐上平章花月，不管老英雄。”

舊家：從前。李清照《南歌子》：“舊時(shí)天氣舊時(shí)衣，只有情懷，不似舊家時(shí)。”張炎《斗嬋娟》：“舊家池沼。尋芳處，從教飛燕頻繞。”元好問(wèn)《木蘭花慢》：“舊家誰(shuí)在，但千年、遼鶴去還歸。”

蟲(chóng)蟲(chóng)：原意為熱氣薫蒸貌，見(jiàn)《詩(shī)·大雅·云漢》《毛傳》和《爾雅》孔穎達(dá)疏。后轉(zhuǎn)義為卿卿，即對(duì)所歡女子的昵稱(chēng)。柳永《集賢賓》：“就中堪人屬意，最是蟲(chóng)蟲(chóng)。有畫(huà)難描雅態(tài)，無(wú)花可比芳容。”“蟲(chóng)蟲(chóng)”又作“蟲(chóng)娘”。

休：語(yǔ)助詞，用法多樣。晁補(bǔ)之《斗百花》：“不見(jiàn)還休，誰(shuí)教見(jiàn)了厭厭，還是向來(lái)情味。”朱敦儒《相見(jiàn)歡》：“人間事，如何是，去來(lái)休！”休，均作罷字解。李清照《玉樓春》：“要來(lái)小酌便來(lái)休，未必明朝風(fēng)不起。”這里的休字猶云快來(lái)啊。對(duì)于“休”字的解釋詳見(jiàn)張相《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》（1979年版上冊(cè)第336頁(yè)）。

次第：有多個(gè)義項(xiàng)，僅在詞中就有一光景。李清照《聲聲慢》：“這次第，怎一個(gè)愁字了得。”辛棄疾《山花子》：“次第前村行雨了，合歸來(lái)。”二依次、轉(zhuǎn)眼。程垓《鳳棲梧》：“莫恨年華容易過(guò)，人日嬉游，次第連燈火。”李清照《永遇樂(lè)》：“元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無(wú)風(fēng)雨。”三迅急。辛棄疾《山花子》：“艷杏夭桃兩行排，莫攜歌舞去相催。次第未堪供醉眼，去年栽。”四陣陣。辛棄疾《鷓鴣天》：“只愁畫(huà)角樓頭起，急管哀弦次第催。”詳見(jiàn)上述張相書(shū)下冊(cè)第514～519頁(yè)以及《中國(guó)詞學(xué)大辭典》第641頁(yè)右欄。

把酒：一端著酒杯。始見(jiàn)于孟浩然《過(guò)故人莊》：“開(kāi)筵面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。”繼見(jiàn)于蘇軾《水調(diào)歌頭》：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。”二飲酒。李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。”

冶葉倡條：冶，妖艷。一形容楊柳枝葉婀娜多姿。李商隱《燕臺(tái)春》：“蜜方羽客類(lèi)芳心，冶葉倡條遍相識(shí)。”二指妓女。周邦彥《尉遲杯》：“冶葉倡條俱相識(shí)，仍慣見(jiàn)珠歌翠舞。”亦作倡條冶葉、義同。

怎生：如何、怎樣。馮延巳《鵲踏枝》：“新結(jié)同心香未落，怎生負(fù)得當(dāng)初約。”歐陽(yáng)修《瑞鶴仙》：“問(wèn)因循過(guò)了青春，怎生意穩(wěn)。”柳永《臨江仙》：“還經(jīng)歲，問(wèn)怎生禁得如許無(wú)聊？”李清照《聲聲慢》：“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑！”

濟(jì)楚：姣好、端正。柳永《木蘭花》：“心娘自小能歌舞，舉意動(dòng)容皆濟(jì)楚。”李清照《永遇樂(lè)》：“鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚。”

將息：保養(yǎng)、休息。謝逸《柳梢青》：“香肩輕拍。尊前忍聽(tīng)，一聲將息。”李清照《聲聲慢》：“乍暖還寒時(shí)候，最難將息。”

除非：連詞，表示唯一的條件，義同“只有”。晏幾道《長(zhǎng)相思》：“若問(wèn)相思甚了期，除非相見(jiàn)時(shí)。”李清照《菩薩蠻》：“故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉。”

殷勤：一情意懇切深厚。周邦彥《還京樂(lè)》：“過(guò)當(dāng)時(shí)樓下，殷勤為說(shuō)，春來(lái)羈旅況味。”二承蒙。蘇軾《鷓鴣天》：“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。”李清照《漁家傲》：“仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。”

容與：一閑暇自得的樣子。陶潛《閑情賦》：“擁勞情而罔訴，步容與于南林。”二從容舒緩的樣子。楊無(wú)咎《永遇樂(lè)》：“鴛瓦霜明，繡簾煙暖，和氣容與。”

恣意：肆意。李煜《菩薩蠻》：“奴為出來(lái)難，教郎恣意憐。”

淡蕩：舒緩蕩漾。多用以形容春天的景色。柳永《定風(fēng)波》：“佇立長(zhǎng)堤，淡蕩晚風(fēng)起。”李清照《浣溪沙》：“淡蕩春光寒食天，玉爐沉水裊殘煙。”

綠蟻：酒面上的綠色泡沫，也作為酒的代稱(chēng)。始見(jiàn)于白居易《問(wèn)劉十九》：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。”李清照《漁家傲》：“共賞金樽沉綠蟻，莫辭醉，此花不與群花比。”史浩《浣溪沙》：“蕭蕭風(fēng)月一塵無(wú)，只堪綠蟻滿(mǎn)尊浮。”

隨分：隨遇。李清照《鷓鴣天》：“不如隨分尊前醉，莫負(fù)東籬菊蕊黃。”吳潛《滿(mǎn)江紅》：“且芳尊，隨分趁芳時(shí)，休虛擲。”

銷(xiāo)魂：古代把人的精靈叫做“魂”。因過(guò)度刺激而神思茫然，仿佛“魂”將離體。常用于形容悲傷愁苦的情形。韓琦《眼兒媚》：“如年長(zhǎng)晝雖難過(guò)，入夜更銷(xiāo)魂。”李清照《醉花陰》：“莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人似黃花瘦。”

闌珊：衰落，將殘、將盡之意。白居易《詠懷》：“白發(fā)滿(mǎn)頭歸得也，詩(shī)情酒興漸闌珊。”李煜《浪淘沙》：“簾外雨潺潺，春意闌珊。”辛棄疾《青玉案》：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”

謾：一徒然、空有。張先《定西番》：“秀眼謾生千媚，釵玉重，髻云低。”李清照《漁家傲》：“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。”二蒙蔽、欺瞞。史浩《喜遷鶯》：“醉里，須醒悟，些子芳菲，造物都謾你。”

旖旎：本為旌旗隨風(fēng)飄揚(yáng)，引申為婀娜、柔美。晏幾道《臨江仙》：“旖旎仙花解語(yǔ)，輕盈春柳能眠。”李清照《漁家傲》：“香臉半開(kāi)嬌旖旎，當(dāng)庭際，玉人浴出新妝洗。”

凝眸：目不轉(zhuǎn)睛。李清照《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》：“惟有樓前流水，應(yīng)念我，終日凝眸。”洪適《滿(mǎn)江紅》：“趁閑時(shí)、樓上共凝眸，蘆花白。”